Teose nimi oli "Mina armastan Ameerikat ja Ameerika armastab mind" Beuysi isik oli lummav ja teda on võrreldud samaaniga, kes tegutseb suurlinna tingimustes. Tema loomingu hulgas pole teoseid traditsioonilise kunsti mõttes, vaid ainult esemeid , mida ta etendustes kasutas ja mida ta "valmis" teosteks ei pidanud ning muidugi fotod ja filmid, mis tema isikut jäädvustasid. Inglise skulptorid Gilbert and George korraldasid teist tüüpi, mitte samanistlikke ja tundeküllaseid, vaid jahedalt iroonilisi etendusi. Nad kuulutasid iseennast skulptuurideks ja seadsid end 1969. aastal näitusesaalis laua peale püsti seisma. Nende näod olid kaetud pronksvärviga ja nad kandsid ühesuguseid korrektseid, kuid vanamoodsaid härrasmeheriideid, rõhutamaks oma anonüümsust ja standardsust. Laua alla paigutatud magnetofonilt kostis korduv lauluke ja nõnda nimedasid nad end "Laulvaks skulptuuriks".
soomlased, liivlased ning läänepoolsed saamid on valdavalt luterlased, ungarlased katoliiklased ja kalvinistid ning Venemaal elavad soomeugrilased formaalselt õigeusklikud, sisuliselt aga elavad edasi paljud paganlikud- animistlikud uskumused, mis on sulandunud koos õigeusuga ühtseks usundiliseks tervikuks. Viimastel aastatel on animistlikud traditsioonid taaselustunud, eriti maridel ja udmurtidel. Obiugrilaste (handid ja mansid) ja samojeedide usundis on säilinud tänaseni samanistlikke jooni, hoolimata samaanide tagakiusamisest ja ateistlikust propagandast koolides nõukogude ajal. Siiski on kogu endise Nõukogude Liidu territooriumil elanud rahvad tugevalt mõjutatud ateistlikust ideoloogiast ning paljud inimesed ei pea end tänapäeval enam usklikeks. XXXXXXXXX 9c 22.10.2006 Kasutatud kirjandus: 1) http://www.erm.ee/?node=83 2) http://fillu.edu.ee/sisu.php?teema=3&id=53 3) http://et.wikipedia.org/wiki/Soomeugri_keeled 4)http://estonians.ugri
Ülivõimas teadja.Eeposes Väinamöisel saamani roll. Ilmarinen:Ilma kui läänemeresoomlase tenüüm.Germaani traditsiooni mõjul:'taevajumal',müütiline taevalaotuse sepistaja, mille tõi kaasa rauatöötlemise tehnoloogia revolutsioonile levimine läänemere regioonis.Müütiline taevalaotuse sepp, kes sepistab sampo. 47. Ava eepose "Kalevala" kangelaste Lemminkäise ja Kullervo mütoloogilist tausta. Lemmikäise:lempi'füüsiline armastus'.Temaga seotud runodes on samanistlikke elemente ja motiive ilmutuskirjandusest;sarnasusi skand. Armasusjumala Baldr'iga. Lemmikäineni surmas nähtud jälgi egiptuse Osirise müüdist. Kullervo:Kulta'kuld,kallim'.Lauludes on teda peetud Kalevipojaks,st hiiuks(noorena väga tugev);kajastub vaen kahe klanni vahel. 48. Too esile vähemalt kolm samanistlikku motiivi/süzeed eeposes "Kalevala". Väinamöinen kui saaman, mitte mõõgakangelane.Arktilise samanismi substraat soome ja karjala pärimuses. N Väinamöise ja Joukahaise
kalvinistid ning Venemaal elavad soomeugrilased formaalselt õigeusklikud, sisuliselt aga elavad edasi paljud 1 paganlikud-animistlikud uskumused, mis on sulandunud koos õigeusuga ühtseks usundiliseks tervikuks. Viimastel aastatel on animistlikud traditsioonid taaselustunud, eriti maridel ja udmurtidel. Obiugrilaste (handid ja mansid) ja samojeedide usundis on säilinud tänaseni samanistlikke jooni, hoolimata samaanide tagakiusamisest ja ateistlikust propagandast koolides nõukogude ajal. Siiski on kogu endise Nõukogude Liidu territooriumil elanud rahvad tugevalt mõjutatud ateistlikust ideoloogiast ning paljud inimesed ei pea end tänapäeval enam usklikeks. Soomeugrilaste päritoluala kohta on püstitatud erinevaid hüpoteese. Varasemad teooriad kitsalt alalt pärit ja idast läände rännanud soomeugrilaste kohta on seatud kahtluse alla
T¨ahendab kohalike loodusvai- vimtaime . Haiguse ravi- mude lepitusrituaali l¨abiviijat mist m¨argib , mille algku- v¨aljaspool h~oim- v~oi ~oukonna jus n¨aeme kujutist. Va- koduala. nasti kasutati haiguste ravil samanistlikke v~otteid, nt. kel- / ¡ Kujutab karva ebet lukese k~o listamist, millega £171 ¢, aga ka maapinnast t~ovevaimud kehast v¨ alja t¨arkavat rohtu. sele- aeti . kujutab selliseks tab kui kulmukarvu
annaabi.ee 
