kogemuste kohta. Vastusevariandid on vabad. Metoodiliselt võidakse seda teha nii kirjalikult kui ka suulise intervjuu käigus. Andmeid analüüsitakse sisuanalüüsi meetodil ja tulemuseks on mingi üldistus või tüpoloogia. 2) Retrospektiivsete kirjelduste analüüs autobiograafiliste kirjelduste (elulood, päevikud või ka niisama ülestähendused) analüüsimine. Tulemustel on madal reliaablus. 3) Müstika mõõtmisskaalade kasutamine REEM skaala ja M-skaala. a. REEM annab ette 15 erineva usulise kogemuse kirjelduse. Vastajal tuleb neid hinnata b. M mõõdab 3 fakti osatähtsust. Väljasuunatud müstika, sisse suunatud müstika ja tõlgendus. Selle abil on võimalik määrata, mis tüüpi on inimese usulised kogemused ja kuidas on need seotud usulise kogemusega tõlgendamisega. 15. Eetika kui religiooni üks dimensioon.
12. Müstilise kogemuse uurimismeetodid. avatud küsimustikud- esitatakse üldist laadi küsimusi võimalike müstiliste kogemuste kohta. Vastusevariandid on nii sisus kui ka vormis vabad. retrospektiivsete kirjelduste analüüs- tähendab ennekõike autobigraafiliste kirjelduste analüüsimist. Analüüsimaterjaliks võivad olla elulood, päevikud või ka lihtsalt ülestähendused. müstika mõõtmisskaalade kasutamine.- REEM skaala (The Religious Experience Episode Measure) ja M skaala(The Mysticism Scale). Esimene nendest skaaladest annab ette 15 erineva usulise kogemuse kirjeldust. Vastajate ülesandeks on hinnata iga tüübi puhul seda, kui sageli on nendel vastavaid kogemusi esinenud. Teine mõõtmisskaala rajaneb Stace (1960) müstilise kogemuse kontseptsioonil ja mõõdab kolme faktori osatähtsust müstilises kogemuses. Need on väljasuunatud müstika, sissesuunatud müstika ja tõlgendus. 13
Ainuke pääs sellest maailmas on pöördumine kunsti. Kunst on inimesele pääsetee. Siseelu elatakse kunstis ja mitte põlastusväärt maailmas. ,,Madame Bovary" psühholoogiline, katsetus. Kujutatakse illusioonide kütkeis elavat naisterahvast. Raamatuharidus, ettekujutas maailmast on totaalselt vale. Traagiline saatus. Ta on sunnitud oma kunstlikes maailmas pettuma. Armastusromaan. Charles Bovary kirjeldusega algab ja lõpp, selline reem. Madame Bovary lugu on paigutatud teise loo sisse. Sajandi haigust põdevate noormeeste lugu. ,,Tundekasvatus"
omavahelisest seosest.) Retrospektiivse materjali analüüsimise üheks metoodiliseks probleemiks on nende uurimuste madal reliaablus. See tähendab, et sama materjali analüüsimisel ei pruugi erinevate uurijate uurimistulemused kokku langeda. (Ehk nad võivad seda erinevalt mõista ning tõlgendada.) ● Müstika mõõtmisskaalade kasutamine- enam tuntud ja suhteliselt heade psühhomeetriliste näitajatega on REEM skaala (The Religious Experience Episode Measure) ja M skaala(The Mysticism Scale). Esimene nendest skaaladest annab ette 15 erineva usulise kogemuse kirjeldust. Vastajate ülesandeks on hinnata iga tüübi puhul seda, kui sageli on nendel vastavaid kogemusi esinenud. Teine mõõtmisskaala rajaneb Stace (1960) müstilise kogemuse kontseptsioonil ja mõõdab kolme faktori osatähtsust müstilises kogemuses
sioon. Seega järeldame, et nurk peab nurgast suurem olema. Ehk suurema nurga vastas on ka suurem külg. Siinusteoreemi tõestus teravnurkse kolmnurga jaoks Lugeja võib paberi, pastaka ja natukese kritseldamisega veenduda, et siinusteo- reem ei ütle täisnurkse kolmnurga jaoks midagi uut – kogu seos järeldub siinuste definitsioonist. 222 proportsioonid ja kolmnurgad Mittetäisnurkse kolmnurga jaoks on siiski tegemist millegi uue ja põnevaga, mida on vaja ka tõestada, teisisõnu selgitada meile juba varasemate teadmiste abil. Miks muidu peaksime seda uskuma?
annaabi.ee 
