- Kiitmine: Üldiselt usutakse, et siiras kiitus tuleb kasuks. Tihtipeale kasutatakse kiitust kui trikki, et panna inimesi oma käitumist muutma. Kui keegi kiidab varjatud tagamõttega, tekib meis sageli vastuseis mitte ainult tema püüdele olukorda kontrollida, vaid ka kogetud manipuleerimistundele. Isegi kui kiitust ei kasuta manipuleerimiseks, mõjub see sageli heidutavalt. Valvelolek ja kaitsehoiak panevad inimesed kiitusele vastu punnima. Lahenduste pakkumine - Kamandamine: käsk on sunniviisil antav lahendus, mida toetatakse survega. Sunni kasutamine muudab inimesed sageli vastupunnivaks () ja tõrjuvaks. Inimesed, keda pidevalt kamandatakse, võivad muutuda väga järeleandlikeks () ja allaheitlikeks (). Käsk viitab sellele, nagu ei oleks teise inimese hinnangud mõistlikud, ja seega õõnestab () ta eneseväärikust ( ).
Hiljem viis Neenu , Ekke tuppa , vahepeal aga käis Ekket üks tüdruk otsimas. Ekkel oli Engelandi külas palju tüdrukuid , isegi kui Ekke paar kopikat sai , raiskas ta need tüdrukute peale ,ostes neile saia ja muud tavaari. Neenul aga hakkas Ekkest kahju ,et ta Ekket nii halvasti kohtles , ning võttis Ekke laadale kaasa. Neenu tahtis võtta laadale lehma kaasa ,et ta selle ikka laadal maha saaks müüa ja perele süüa osta. Maanteel , teel Engelandi laadale hakkas aga lehm vastu punnima . Kui nad kohale jõudsid , olid kõik laadalised hoos . Igaüks kakles enda laua pärast ,et hiljem seal enda asju müüa. Mõned olid juba nii kaugele jõudnud ,et viinapitsi ka näpu vahele saanud. Laadal oli üks mees kes hakkas järsku täiest kõrist karjuma ja kõik rahvas jäi kuulama. Karjuja hüppas rahva sekka ja hakkas kaelasidemeid laadalistelt ära kiskuma. Karjuja rääkis kuidas tema konksud hoiavad kaelasidemeid paigas.Ekket huvitas see väga , ning ostis samuti
sõltlase analüüs vähemalt süstla otsa ma ei kukkunud.» Kert, oled elus kogenud kannatusi suhetega seoses. Mida mees vajab naiselt, et olla suhtes õnnelik? Et tal ei tekiks soov ei tahaks alkoholi juua ja suitsetada? «Esimene on kindlasti, et oleks olemas kodusoojus ja hellus. Et naine pööraks sulle tähelepanu ja hellitaks ja kallistaks sind, nagu oleksid ta ainus kullatükk. Aga mitte ei hakkaks vastu punnima ja igasuguseid põhjendusi leidma, miks ta ei saa minu vastu hell olla ja kui raske tal on jne. Mees ei tohiks tunda, nagu oleks ta tühi koht kuskil nurgas, nagu tolmuv kummut. Hellus peaks olema selline, et naine kas või vahel räägiks, et armastab mind, et kallistaks mind, suruks mind enda vastu ja ütleks, et sa oled mu armas ja kallis. Soojus on minu jaoks see, kui teise inimese hing õhkab armastusest, lähedusest, hoolivusest.» Mis on hoolivus mehe jaoks?
kirja, milles kutsuti punaohvitseri külasse õlut jooma. Et toda ohvitseri oli ka varem õllejoojate seltskonda võetud ei pannud too seekordki kutset imeks, võttis aga igaks juhuks ühe püssimehe kaasa ja seadis sammud õllelaari poole. Teel sinna asus venelastele vastu salk relvastatud ruhnulasi, kes teatasid, et Eesti on Nõukogude Liidu okupatsioonist vaba ja seepärast lõpetatakse võim ka Ruhnus. Venelased ei hakanud vastu punnima, vaid andsid relvad ära. Edasi läksid ruhnulased tuletorni ja vahistasid ka kaks ülejäänud punasõdurit. Ruhnorootslane Jakob Steffensson meenutab: See toimus 1941.aasta 9.juulil. Sellega oli Ruhnu saar punastest vaba ja tuletornis heisati Eesti lipp. Vangistatud venelasi hoiti vanapoiss Frederik Friiski tares Ruhnu küla põhjatipus. Esialgu jäi punaste ajal paika pandud Ruhnu valla täitevkomitee veel ametisse.
hümnide laulmine ja spordivõistlused Kutseline preesterkond puudus Olulised olid ülemaalised kultuspaigad (Delfi, Olümpia, Epidauros) Oluline institutsioon oraakel Ohverdamine Protsessioon on ohvripaigale minek, talutatakse neid loomi/linde, keda ohverdatakse, korvis asjad, mida ka ohverdatakse, kantakse ohverdamisriistu (neid on palju vaja), tõrvikuid, inimesed on ennast ja ohvrilooma kaunistatud lillepärgadega. Kui loom hakkab protsessioonil tagasi kodu poole punnima, siis on see märk, et jumal ei taha seda looma ja kõik katkestatakse. Ohverdamispaik võis olla ka lageda taeva all, püha ala, kus ohverdamine toimus oli demenos. Protsessioon jõudis demenosse, inimesed võtsid ringikujuliselt on altari ümber, hoiti veidi distantsi ohvritoimingu kohast. Preestrid polnud need, kes ohvritalitluse läbi viisid, vaid inimene, kes ohvrilooma tõi, tal oli "tugipersonal". Loom tapeti tavaliselt nuialöögiga pähe, veri voolas välja ja altari peale
annaabi.ee 
