Kultuur Qingi dünastia ajal Hariduselus olulisi muudatusi polnud. Keiser Kangxi kehtestas range kontrolli kirjanduselu üle, keelustas 1663. aastal teose ,,Mingi dünastia ajalugu" ja lasi hukata kõik, kes sellega seotud olid. Põletati raamatuid, vaenati kõiki kirjanikke, kelle looming ei pälvinud mandzu heakskiitu. Kirjandusse aga ilmus uus zanr satiiriline romaan. Suurima tunnustuse saavutas Cao Xueqini romaan, mis kirjeldab ühe hiina perekonna tõusu ja langust. Teatrikunstis prevaleeris kunqu koolkonna muusikaline draama, mille peateemadeks olid armastus ja patriotism. Maalikunstis jätkusid varasemad traditsioonid, loodi esimesed värvilised gravüürid. Edusamme tegi keraamika. Portselanesemete vorm muutus mitmekesisemaks ja paranes glasuuri kvaliteet. Mingi ja Qingi valitsejate poliitika ei soodustanud teaduse arengut, ilmus ainult üksikuid teaduslikke traktaate. Euroopa kultuurimõjude sissetung 16. sajandil hakati levitama ristiusku. Katoliku misjonäridel õnnestus 18
muutusid rüütlite hoiakud, tekkis mõiste rüütlikohustusest, Euroopa tuli palju uusi asju ja naine muutus au sisse. 7. Üliõpilaste ja professorite ühtne omavalitsuslik kogukond ehk akadeemiline maailm. 8. Kaubanduse, panganduse, käsitöö ja kommertsliku põllumajanduse areng. 9. Isaac Newton (1642-1727) - arendas välja diferentsiaal- ja intergraalarvutused - panustas optika arengusse - lüi universumi kontseptsiooni, mis prevaleeris füüsikas ja astronoomias üle kahe sajandi - kasutatav metodoloogia (nagu Galileol): 1) vaatlus; 2) matemaatiline deduktsioon; 3) eksperimenteerimine - sügavalt religioosne- vastupidine arusaam jumala kontseptsioonist võrreldes varasema usule orienteeritud maailmavaatega - tema tööd kahandasid religiooni mõju, olgugi, et oli ise usklik. 10. Rikkus, uued maad. 11. Tehnoloogia areng oli võike, raud ja ratast ei tuntud,
Kangxi kehtestas range kontrolli kirjanduselu üle. Kangxi pojapoeg Qianlong kehtestas maal lausa kirjanduse inkvisitsiooni: tuleriidal põletati ligi 14 000 nimetust raamatuid; vaenati kõiki kirjanikke, kelle looming ei pälvinud mandzu ametnike heakskiitu. Hiina kultuuri areng ei seiskunud vaatamata ametliku soosingu puudumisele ja tagakiusamisele. Kirjandusse ilmus uus zanr- satiiriline romaan. Suurima tunnustuse saavutas Cao Xueqini romaan ,,Punase kambri unenägu". Teatrikunstis prevaleeris Lõuna- Hiinast alguse saanud ja üle maa levinud kunqu koolkonna muusikaline draama mille peateemadeks olid armastus ja patriotism. Maalikunstis jätkusid varasemad traditsioonid: populaarsed olid heleda värvigammaga maastikumaalid, levinud olid kirjandusega seotud ja kirjandusteoseid illustreeriv zanrimaal. Loodi esimesed värvilised gravüürid. Tarbekunstis tegi uus edusamme keraamika. Monokroomsete maalingute kõrval hakati 16.- 17. sajandil katsetama kolme- ja viievärvilisi
· Anda võimalus ületada egoismi (meeskonnatöö) · Produtseerida vajalikke tooteid ja teenuseid 11. Millist tööfunktsiooni pidas kõige olulisemaks E.F.Schumacher, millist Henry Ford? Miks? Schumaher pidas kõige olulisemaks anda inimesele arenguvõimalust. Tema arvates on ebaeetiline organiseerida tööd nii, et see on igav ja tüütu. Henry Ford pidas oluliseks produtseerida vajalikke tooteid ja teenuseid. Tema tehastes prevaleeris linditöö idee (üks pani kruvi kohale, teine keeras kinni jne). Nii sai töö muuta viljakamaks ja toote odavamaks. Pt.7. TARBIJA... 1. Mis mõttes on tarbijal tänapäeva tarbimisühiskonnas eriline seisund? Ühelt poolt on tarbijal hea olukord. Iga tarbija eest käib ettevõtete vahel võistlus, ettevõtete eetikakoodeksid on enamasti keskendunud tarbijale. Tarbijate soove püütakse mitte ainult kiiresti täita, vaid ka ette aimata. Kuna
· Produtseerida vajalikke tooteid ja teenuseid 11. Millist tööfunktsiooni pidas kõige olulisemaks E.F.Schumacher, millist Henry Ford? Miks? Schumaher pidas kõige olulisemaks anda inimesele arenguvõimalust. Tema arvates on ebaeetiline organiseerida tööd nii, et see on igav ja tüütu.Inimene ei tohi muutuda tööriistaks, ta loovus, osavus ja alles siis võimsus peab pidevalt suurenema. Henry Ford pidas oluliseks produtseerida vajalikke tooteid ja teenuseid. Tema tehastes prevaleeris linditöö idee (üks pani kruvi kohale, teine keeras kinni jne). Nii sai töö muuta viljakamaks ja toote odavamaks. Pt.7. TARBIJASUHETE EETIKA 1. Mis mõttes on tarbijal tänapäeva tarbimisühiskonnas eriline seisund? Ühelt poolt on tarbijal hea olukord. Iga tarbija eest käib ettevõtete vahel võistlus, ettevõtete eetikakoodeksid on enamasti keskendunud tarbijale. Tarbijate soove püütakse mitte ainult kiiresti täita, vaid ka ette aimata
10 Uuestisünni idee polnud ainult renessansi idee (nt Pauluse kirjad). Keskaja inimene ei eraldanud ennast loodusest. Inimene oli looduse osa. Keskaja ühiskond oli selgelt kihtideks jagatud oratores, laboratores, bellatores. Nõnda nähti ka inimest: valitseja oli pea, siis oli süda, käed, ning alakeha. Mingit liikumist polnud ette nähtud, ühiskonda reguleeris kanooniline õigus, mille aluseks oli jumala ettenägelikkus. Kiriku õigus prevaleeris seega Rooma õiguse üle. Tundub, et renessanss tekkis õigusmuudatuse kaudu. See juhtus linnas koos ülikoolide tekkega, korporatsioonid ja tsiviilõigus määrasid alused, millest sündis renessansi õiguslik alus. See fikseeris inimese positsiooni. Linna juhtisid kaupmehed, käsitöölised. Rooma tsiviilõiguse abiga toimus seega rehumaniseerimine toimivatesse kodanikusüsteemidesse tsiviilõiguse abil. Inimese kontseptsioon muutus ka teoloogilises plaanis. Seoses kaupmeestega muutus aja
Aisa begim inspireeris Baburi luuletama. Aisa begimil ja Baburil sündis surnud laps. Hiljem oli Baburil oli naine Mohim hanim ja poeg Humajun. Hümajun hakkas Baburi raamatuid lugema. Mohim tundis muret: kas viid ka Humayuni Indiasse. Ura Tjuba's kohtus ta Herati poeet Binoini'ga, kes hakkas hiljem Seibani'le koostama Sheibaname't (koos Muhammad Salihiga. Heratis kohtus ta Hondamiriga. Babur loeb Tahirile oma luuletusi (Indias), igatseb kodukohta. Tahir oli temast kaugenenud. Nüüd prevaleeris Baburis valitseja, mitte enam luuletaja. Baburi lasi Ibrahim Lodi emal Baidal eluga minna (ehkki too oli kallale tunginud). Hondamir kiitis Baburi luuletusi. Luges ,,Baburname"'t. Luges öö ja järgmise päeva. Babur usaldas Mohim Hanimile, et sureb varsti ja ta tuleks matta Kabuli. Hümajun oli Indias haigestunud, tervenes. Baburi surivoodi juures oli ka Fazliddin, õde. Surivoodil oli Babur mõtetega Andijanis. Baburi poeg
annaabi.ee 
