Ta võtab oma kohustuseks aidata mul lugeda. Pärast tunde me istusime tema laua taga, minul nina raamatus, ja roomame mööda sõnu. Ja kuigi ma kõõritan ja punnitan hirmsasti iga tähekõveriku kallal, jätkub tal kannatust nagu arheoloogil, kes iga tibatillukese potikillu puhtaks pintseldab, enne kui selle kõrvale paneb. Koos temaga hoian oma silma hästi paigal ja loen sõnad välja. (Lk. 32) Bioloogias kukun ma korduvald testi läbi, kuna mimeograafil paljundatud tekst on
Ateena lõpuni. · Kleisthenes lõi uue valimiskorra. Siiani oli hääletatud karjumise teel, mis oli suhteliselt subjektiivne. Hakati hääletama mustade ja valgete kuulidega, vastavalt siis vastu- ja poolthääl. See süsteem toimis klassikalise Ateena lõpuni. · Killukohtu läbiviimine et selgitada välja riigile kõige ohtlikum inimene: iga rahvakoosolekul osaleja sai potikillu, kuhu ta pidi kraapima ohtliku inimese nime. Hiljem loeti killud kokku ja too, kes sai kõige rohkem hääli, saadeti kuni aastaks riigist välja. Pärast pagendust sai ta oma vara tagasi. 8 Orjad ja orjandus Kreekas. Orjade hankimise teid oli kolm: · Sõjavangide orjadeks muutmine · Piraatidelt orjade ostmine
Jumal ütles talle, et kas ta on näinud Iiobit- vaga ja õiglast meest, kes kardab Jumalat ja hoidub kurjast. Ikka veel peab ta kinni vagadusest, hoolimata sellest, et sa tema varanduse kallale läksid. Saatan vastas, et mingu ta enda liha kallale, kas ta siis ka veel õnnistab Jumala palet. Jumal ütles, et ta on saatana käes, säästku ainult ta hing. Siis lahkus saatan Jumala juurest ning lõi Iiobit paisetega pealaest jalatallani. Iiob võttis endale aga potikillu, et ennast kaapida ja istus tuha sees. Siis ütles Iiobi naine Iiobile, et kas ta veel oma vagadusest kinni peab, needku jumalat ja surgu. Iiob aga manitses naist tema hullude sõnade pärast ja ütles, et kas peaksime Jumalalt ainult head vastu võtma, mitte halba. Ning Iiob ei teinud jällegi oma sõnadega pattu ning jäi vagaks meheks. Kui Iiobi kolm sõpra olid kuulnud ta õnnetusest, siis tulid nad oma kodukohast- teemanlane Eliifas, suhiit Bildad ja naamalane Soofar ja nad
Jumal ütles talle, et kas ta on näinud Iiobit- vaga ja õiglast meest, kes kardab Jumalat ja hoidub kurjast. Ikka veel peab ta kinni vagadusest, hoolimata sellest, et sa tema varanduse kallale läksid. Saatan vastas, et mingu ta enda liha kallale, kas ta siis ka veel õnnistab Jumala palet. Jumal ütles, et ta on saatana käes, säästku ainult ta hing. Siis lahkus saatan Jumala juurest ning lõi Iiobit paisetega pealaest jalatallani. Iiob võttis endale aga potikillu, et ennast kaapida ja istus tuha sees. Siis ütles Iiobi naine Iiobile, et kas ta veel oma vagadusest kinni peab, needku jumalat ja surgu. Iiob aga manitses naist tema hullude sõnade pärast ja ütles, et kas peaksime Jumalalt ainult head vastu võtma, mitte halba. Ning Iiob ei teinud jällegi oma sõnadega pattu ning jäi vagaks meheks. Kui Iiobi kolm sõpra olid kuulnud ta õnnetusest, siis tulid nad oma kodukohast- teemanlane
(neid nimetati endiselt füülideks), mida juhtisid omavalitsuslikud kogukonnad ehk deemosed. Buleed suurendati 500 liikmeni ning liisuvõtmise alusel kuulus sinna igast füülist 50 esindajat (nimetati prütaaniaks). Prütaania juht vahetus iga päev. Samuti loodi 10 strateegi ehk väepealiku kolleegium, mis sai kõrgeima võimu organiks. Seati sisse killukohus ehkostrakism rahvakoosolekul pani iga kodanik kirja ühe isiku nime, keda ta pidas demokraatia vastaseks. (potikillu hääletus) Häälteenamusega süüdimõistetu saadeti kümneks aastaks eksiili. St et ta ei tohtinud poliitilisse ellu sekkuda. Naine ja varandus jäid kaitstuna Ateenasse. Selle eesmärk oli lahendada teravaid poliitilisi vaidlusi ja vältida türanniat. Eesmärk oli aristokraatia vastane- lokaalselt lõigata läbi tavalised aristokraatia ja lihtrahva suhte. Süsteem kehtis kuni klassikalise ajani. Füül- hõim, üks haldusüksus. Filosoofia Kreeka filosoofia.
annaabi.ee 
