lahutada ja tema edasine elu oli äärmiselt troostitu. Kui naine jääb rasedaks siis lõpetab ta varakult sugulised suhted ja allub väga paljudele rangetele keeldudele. Näiteks ei tohtinud ta külastada lõbustusasutusi, käia ilma varjuta, süüa kanaliha, ei tohtinud õmmelda, ronida redelile, koristada ja palju muud. Seda kõike pidi naine tegema oma lapse hinge kaitsmiseks. Naise seisund oli madal ehk naine on loodud meest teenima. Kõik suhted allusid pojaliku lugupidamise seadusele ehk perre sooviti poegi, mitte tütreid. Mitmenaisepidamine oli enam kombeks rikastele. Naised, eriti rikastes peredes, elasid suletud elu, kuid võisid saada hea hariduse. Naudingukunst Hiina ühiskonnas Pärimuse järgi - kui Konfutsius oli saavutanud ülima tarkuse ja harituse, hakkas ta elama ''jõudeelu ehk mittetegemist''', mida samuti soovitas Laozi. Mõlema targa õpetused kujundasid hiina ülikute seas traditsiooni, mis ei hinnanud kõige kõrgemalt
Inimest juhtisid 2 kirge: kullajanu ja naudingukirg. Ei pea ennast teistest halvemaks, julge. Ihaldas võimu, tundis, et on võimeline maailma juhtima ja valitsema. Küüniline, mitte silmakirjalik. Ustav ei ole kedagi reetnud. Põgenes vanglast, seal hüüti Surmanarritajaks. Rastignac provintsikolkast tulnud noorukiillusioonidega. Pariisis tahab agan ka armastust ja kuulsaks saada. Hella loomuga. Oli viletsast perest, tahab rikkaks. Tulvil hingepiinu. Hoolitseb isa Goriot eest pojaliku hellusega. Konflikt noorusunistuste ja halastamatu maailma vahel. On vapustatud sellest, mis toimub isa Goriot surma puhul. Isa Goriot halastamatu arenemine, mis viib isiksuse täieliku kokku varisemiseni. See on isa Goriot armastus, mis selleni viib. Vohab nagu hingevähk ja lämmatab lõpuks kõik teised tunded. Alguses tundub olevat võimalus teda päästa, kuid ohvrilt ohvrile, järelandmiselt järelandmiseni viib täieliku laostumiseni. Armastus tütarde vastu muutub hulluseks. Ei
(lk.74) Horus - (ladina keeles Horus) on egiptuse mütoloogias kulli- või pistrikupäine taeva ja päikesejumal. Horos esines mitmel kujul: Horos-vanem oli Gebi ja Nuti poeg ning ta oli kullipäine, Horos-noorem oli aga jumal Horose ja jumalanna Rattauiti poeg, keda kujutati noorukina. Võimalik, et Horost peeti taeva näoks: Horos-vanemana kehastas ta taeva päevast nägu, Horos-nooremana kehastas ta aga tõusva päikese esimesi kiiri.Egiptlased pidasid Horosest väga lugu pojaliku austuse tõttu, mida ta oma isa Osirise mälestuse vastu üles näitas. Tema määras kindlaks jumala mumifitseerimise üksikasjad ja oli kohusetundliku egiptuse poja musternäidis. Teda peeti surnute abistajaks. Lahkunute eest hoolitsemisel oli Horosel neli abilist, keda tunti kui Horose pooldajaid. Nad olid seotud lahkunu keha kaitsmisega. (lk.74) Heliopolis see oli Vana-Egiptuse linn. Just Heliopolis oli see paik, kuhu usuti, et fööniks oma pesa ehitab. ( lk.74)
Inimest juhtisid 2 kirge: kullajanu ja naudingukirg. Ei pea ennast teistest halvemaks, julge. Ihaldas võimu, tundis, et on võimeline maailma juhtima ja valitsema. Küüniline, mitte silmakirjalik. Ustav ei ole kedagi reetnud. Põgenes vanglast, seal hüüti Surmanarritajaks. Rastignac provintsikolkast tulnud noorukiillusioonidega. Pariisis tahab agan ka armastust ja kuulsaks saada. Hella loomuga. Oli viletsast perest, tahab rikkaks. Tulvil hingepiinu. Hoolitseb isa Goriot eest pojaliku hellusega. Konflikt noorusunistuste ja halastamatu maailma vahel. On vapustatud sellest, mis toimub isa Goriot surma puhul. Isa Goriot halastamatu arenemine, mis viib isiksuse täieliku kokku varisemiseni. See on isa Goriot armastus, mis selleni viib. Vohab nagu hingevähk ja lämmatab lõpuks kõik teised tunded. Alguses tundub olevat võimalus teda päästa, kuid ohvrilt ohvrile, järelandmiselt järelandmiseni viib täieliku laostumiseni. Armastus tütarde vastu muutub hulluseks
teele. See oli muutusteta teostamine ja toetamine nii religiooni, tavaõiguse kui ka valitsuse tasandil. Samas oli Hiina ühiskonna mudeliks perekond. Perekond lõi kasvatuse vundamendi. Pere oli niivõrd tihe tervik, et poeg sai karistuse ka isa pattude eest ja vastupidi. Perekonnas oli isa võim absoluutne. Tema jagas poegadele töö, otsustas, kellele missugune haridus anda, milline elukutse valida, kuidas kedagi karistada, kes kellega abiellub. Inimesed allusid pojaliku lugupidamise seadusele. See oli iga hiinlase esmane ja kõige tähtsam kohustus. Varasest lapsepõlvest peale kasvatati kõiki lapsi täielikus vanematele allu-mises ja vanemate austamises. Lapse väärtus seisnes perekonna järjepidevuses, soo jätka-mises. Seisustest oli valitsevaks õpetlaste- ametnike seisus - shen shi. Neist kõrgemal olid täielikud targad- shen. Õpetatud ametnikud jaotati selle järgi, kuidas nad olid õiendanud riigi- eksamid
teele. See oli muutusteta teostamine ja toetamine nii religiooni, tavaõiguse kui ka valitsuse tasandil. Samas oli Hiina ühiskonna mudeliks perekond. Perekond lõi kasvatuse vundamendi. Pere oli niivõrd tihe tervik, et poeg sai karistuse ka isa pattude eest ja vastupidi. Perekonnas oli isa võim absoluutne. Tema jagas poegadele töö, otsustas, kellele missugune haridus anda, milline elukutse valida, kuidas kedagi karistada, kes kellega abiellub. Inimesed allusid pojaliku lugupidamise seadusele. See oli iga hiinlase esmane ja kõige tähtsam kohustus. Varasest lapsepõlvest peale kasvatati kõiki lapsi täielikus vanematele allu-mises ja vanemate austamises. Lapse väärtus seisnes perekonna järjepidevuses, soo jätka-mises. Seisustest oli valitsevaks õpetlaste- ametnike seisus - shen shi. Neist kõrgemal olid täielikud targad- shen. Õpetatud ametnikud jaotati selle järgi, kuidas nad olid õiendanud riigi- eksamid
annaabi.ee 
