Euroopas uut tüüpi klaver nn. Viini tüüpi klaver. 3)Kirjutas ka lavamuusikat. Nt ooper "Apteeker". Enamik Haydni oopereid valmis Ezsterhazy õukonnas. Tema varasemad ooperid olid kerged opera buffa'd, hilisemates üritas ühendada komöödia ja opera seria jooni. 4)Oratooriumid tuntumad on "Maailma loomine" ja "Aastaajad", mis koosnevad lüürilistest stseenidest, mis kujutavad loodust ning inimese suhet sellega. "Maailma Loomise" aluseks on piiblilegend, mis kujutab kolmes osas maailma loomist, mis toimus 7 päevaga. I osas on elutu looduse kujutamine, II osas loomad ja linnud ning III osas ka inimene. Põhiteema on looduse ja elu ülistamine. "Aastaajad" on Thomsoni novelli alusel. Vaatluse all on talupoegade tegevus aastaringselt, 4- osaline. Kolm tegelast annavad ülevaate, koor väljendab ühiskonna suhet tegelastesse. Selles on siiraid looduskirjeldusi ning talupojastseenides on tuntavad
käsulauaga teist korda tagasi tulnud. Tulija varjatud võimukus avaldub tema kehaasendis ja rahva poole pööratud kahtlustavas pilgus. Moosese selg on pinges, jalgadel tõmblevad lihased. Käed on aga mõtlikult rinna vastu surutud ja kaks käsulauda kaenla all hoolega kaitstud. Et mõista Moosese umbusklikku pilku ja käsulaudade varjamist, on vaja selgitust. Mooses oli pärast esimest Siinai mäel käiku inimestes, rahvas pettunud. See piiblilegend on seotud kullast ebajumala kummardamisega, pärimusega, mille üldnimeks on tants kuldvasika ümber. Ent Michelangelo skulptuur iisraellaste juhist on seotud ka tugevuse ja võimu nähtava sümboliga. Moosese vaimne võim avaldub tema nö sarvedes. Moosese pale olevat hiilanud ja tema peas võis näha sarvi, pühaduse tunnust. Selline detail vihjab Moosese teistkordsele tagasipöördumisele pärast 40-päevast Siinai mäel olekut. Ühe korra inimestes
Vaid Juuditit armastava Osiase enesetapp ja vana Siimeoni eestkostmine päästab Juuditi rahva viha eest. Juudit lahkub lavalt ja kõlama jäävad sõnad: Juudit, halasta, heida armu! Juudit on noor naine, kes päästab oma kodulinna, tappes armastatu, ta on ühteaegu nii kangelane kui mõrvar. «Juudit» keskendub elamise ja inimeseks olemise põhiküsimustele, pikale ja sügavale otsingule armastuse ning Jumala otsingule. Tammsaare "Juudit" Tammsaare "Juuditi" aluseks on piiblilegend vagast lesknaisest, kes Jehoova saadikuna ja tööriistana võrgutab Betuulia linna piirava Nebukadnetsari sõjapealiku Olovernese ja tapab ta, tuues oma rahvale asitõendina mehe maharaiutud pea. Kirjanik on vana piibliloo põhjal kirjutanud mõtisklused mehe ja naise suhetest, võimust ja armastusest, tehes seda tuntud moel -- asjade "ürgloomusele" viitava, vanatestamentliku raskepärasusega. "Juuditi" põhikonflikt on suure idee (jumalike, riiklike, kogukondlike
maapinnal asub maavärina kese ehk epitsenter. Maavärina tugevust hinnatakse 12-pallise skaala järgi. Maakeral leiab igal aastal aset keskmiselt 20 katastroofilist (seejuures 2 väga tugevat), 150 hävitavat, umbes 7000 tugevat, 19 000 mõõdukat, 150 000 nõrka ja mõni miljon väga nõrka maavärinat, mida märkavad vaid tundlikud mõõteriistad. Maavärinate tõttu on arvatavast hukkunud umbes 15 miljonit inimest, viimastel aastakümnetel on hukkunuid olnud 14 tuhande ringis. Piiblilegend, mille järgi muistsed linnad Soodom ja Komorra "vajusid tulemöllus maa alla" elanike pattude pärast, tekkis pärast katastroofilist maavärinat, kui hukkunud linnade asemele oli tekkinud Surnumeri. Surnumeri asub lohus, millega lõpeb ulatuslik vaondite ahelik, mis kulgeb Kesk- Aafrikast piki suuri järvi ning jätkub edasi Punase mere süvendina ja Surnumere oruna koos Jordaniga. Seepärast on täiesti võimalik, et piiblis
Algajat luuletajat mõjutasid kindlasti Puskini roman- tilised poeemid. 1830. aastatel kirjutas Lermontov mitu Kaukaasia-ainelist, poeemi, sest poeeti oli alati vaimustanud Kaukaasia maaliline loodus ja tal oli huvi sealse rahva julgete inimeste vastu. Vene romantilise poeemi tippteosteks kujunesidki kaks Lermontovi poeemi: "Mtsõri" ja "Deemon". Kaukaasia-ainelistest on tuntuim "Jooksik". Poeemi "Deemon" ( 1829-1841) kallal töötas Lermontov aastaid. Tease aluseks on piiblilegend oma mässulisuse pärast taevast pagendatud kurjusevaimust. Deemon astub oma ettemääratud saatuse vastu, lootes maise armastuse läbi ümber sündida, vabaneda kurjusest ja surematusest. Deemoni võlub ära maise kaunitari, gruusia vürstitari Tamaara ilu. Neiu peigmees on lahingus surma saanud ja Tamaara laseb end nunnaks pühitseda, et pääseda kurja vaimu kiusamisest. Deemon saab ta sealtki kätte ning võrgutab neiu oma armastuse jõuga. Tamaara sureb Deemoni sülelustes
maksukoguja. Tölnerina oli Matteus juutide seas põlu all, sest juutide arvates seisid kõik maksukogujad ühel pulgal patustega: nad tegelesid väljapressimise, endale palgalisa hankimisega. Matteuse pärisnimi oli Leevi, arvatavasti pani Matteuse tõlkes "Issanda and" - talle nimeks Kristus. Matteusest sai ustav Kristuse jünger. Ta oli üks nendest, kes kogus kokku ja pani kirja Jeesuse õpetused ja teod. Ajast pärast Kristuse ristilöömist on Matteuse kohta vähe teada. Üks piiblilegend pajatab, et Matteus tapeti Etioopias jutluse ajal, sest ta oli vastu kuningas Hirtacuse abiellumisele. Hirtacus plaanis naituda oma lihase vennatütrega. Teine legend räägib, et Püha Matteus tapeti Etioopia paganliku kuninga Hirtacuse käsul selle eest, et ta tühistas kuningliku abielu kristliku printsess Ephigeniga. Matteuse kui evangelisti sümboliks on ingel, kes evangeeliumi kõrva sosistab, või lihtsalt kirjutussulg. Sageli hoiab Matteus käes rahakotti või rahalaegast
annaabi.ee 
