mustreid. Mehed kandsid niudevöid, tuunikalalaadseid särke ja seelikuid. Naised kandsid pahkluuni ulatuvaid tuppkleite koos salli või keebiaga jahedama ilma jaoks. Alasti liikusid ringi vaid lapsed, orjad ja lihtrahvas. ( 3. , Vana- Egiptus lk. 40) Egiptlaste jaoks oli äärmiselt tähtis, et kangas oleks lumivalge. Oli äärmiselt tähtis kanda värskelt pestud rõivaid. Lisaks pandi kangas pärast pesupesemist päikese kätte kuivama. Kanga värvimiseks kasutati ka taimedest saadavaid toone, sinist ja kollast. ( 1. ) Riietel oli tähtis roll ka jumalate austamises. Nende kujusid pesti, riietati ja korrastati nii, nagu oleksid need elus. Näiteks tõi ülempreester või vaarao kolm korda päevas pühakotta sööki ja jooki. Aga enne iga söögikorda nad pesid ja riietasid jumala kuju puhastesse linariietesse. ( 3. , Vana- Egiptus lk.16) Soengud
küttekollete puhastamine ning kogu elamu korrastamine, mida nimetati Musta- Tooma, Tahma-Tooma, Nõgi-Tooma või Tolmu-Tooma väljaajamiseks. See ütlus võib tähendada samuti veel päevade pikenema hakkamist, valguse võitu pimeduse üle. Toomapäevast hakkas kehtima muude tööde keeld peale pühadeks ettevalmistamise. Rõhutatud on ketruse ning jahvatamise keeldu. Mõnel pool peeti soovitavaks 3 pesupesemist kui suurpuhastuse juurde kuuluvat toimetust, ent pesu ei tohtinud ööseks välja kuivama jätta, kuna Toomas võis selle tahmaseks määrida. Musta-Tooma väljaajamine on enam keskendunud riituslikule mustuse, lohakuse, räpasuse ja laiskuse eemaleviimisele ning usundilise sisu taandudes lihtsalt elamukoristamisele. Piirkonniti on väheseid teateid Tahma-Toomaks nimetatava õlg- või kaltsunuku valmistamisest ja teise peresse viimisest toomapäeval.
Toomapäeva uskumuste ja kombestiku omapära määrab päikesekalendri aastalõpp, siia kuuluvad kujutelmad kõige pimedamast ajast ja pöördest valguse suunas, liikvel olevatest kurjadest jõududest. Ühtlasi on see pühadetsükli alguse päev täis ettevalmistusi pikaks pühadeajaks. Toomapäevast hakkas kehtima muude tööde keeld peale pühadeks ettevalmistamise. Rõhutatud on ketruse ning jahvatamise keeldu. Mõnel pool peeti soovitavaks pesupesemist kui suurpuhastuse juurde kuuluvat toimetust, ent pesu ei tohtinud ööseks välja jääda. Küllusliku pühadelaua ettevalmistused kestsid jõululaupäevani, selle kohta öeldi, et naise kaasavara peab vastu ainult toomapäevast jõuluni. Naiste hooleks oli vorstide valmistamine. Küpsetati ka leiba. Mõnel pool oli toomapäeva toiduks seapea, sellest loodeti sigade kordaminekut. Meeste töö oli õllepruulimine. Ette tuleb nii soovitust
Erinevaid pepupalsameid, lõhna- ja säilitusaineid ühekordsetes ökomähkmetes ei kasutata. Riidest mähkmed (Popolini, Disana, Lotties, Bambino Mio, Hemphour, Terve Valik jne) ei ole enam samasugused nagu vanasti. Tänapäeval saab valida erinevate mugavate toodete ja materjalide vahel. Mähkmeid valmistatakse puuvillast, villast, kanepist, bambuses, siidist ja mikrofiibermaterjalist. Mõned tootjad pakuvad ökokangaid. Teised seda ei tee. Riidest mähkmete kasutamine eeldab tihedat pesupesemist. Mähkmeid on mõttekas pesta madalaid temperatuure ja keskkonnasõbralikku pesuvahendit kasutades. Kindlasti tasub üle vaadata oma pesumasina pakutavad reziimid ja leida nende hulgast efektiivseim. Keskkonnasõbralik on kuivatada mähkmeid nööril ning mitte vaeva näha nende triikimisega. Hübriidmähkmed (gDiapers, Weenees), mida Eestisse veel ei tooda, koosnevad korduvkasutatavast pealismähkmest ja 100% kõdunevatest mähkmesisudest. Hübriidmähkmed
see, et osati juba piiramata hulgal ning odavalt saada soodad ja seebikivi. Ka rasvadest ja õlidest ei olnud puudust- neid saadi ookeanitagustest kolooniatest. Lõpuks aitas kaasa ka väikeste manufaktuuride asendumine suurte tööstusettevõtetega. Inglismaal suurenes aastatel 1810-1880 seebitoodang umbes 10 korda ja seebi tarbimine umbes 3 korda. Seep hakkas muutuma luksusartiklist tarbekaubaks ning leidis kõigis rahvakihtides üha laiemat kasutamist. See võimaldas reeglipärast pesupesemist ja inimestel iga päev enda pesemist. Vähenes nii arvult kui ka ulatuselt taud, mis veel mõne aastakümne eest oli Euroopas laastavalt levinud. (Spauszus, 1975) Tänapäeval on seep ja teised pesemisvahendid igapäevased tarbeained. Need on odavad ja igale inimesele kättesaadavad (Spauszus, 1975). Nüüdisajal pannakse seebi sisse värv- ja lõhnaaineid, ravimseepidesse mitmesuguseid ravimeid nagu tõrv, vaik, glütseriin jne
öökülmad saabuvad, on ees oodata pime ja mõtlik aeg, omamoodi paigalseis. See on rahvakalendri hingedeaeg, mille kohta Mulgimaal öeldi, et sellal on vaiksed, udused ilmad. Tõenäoliselt arvestati minevikus hingedeaja kestust kuude järgi. Noorkuu ilmumisega taevasse algas aeg, mil suguvõsa elavate hulgast lahkunud suguvõsaliikmeid teispoolsusest taas oma kunagistesse kodudesse oodata oli. Peeti vajalikuks vältida mürategevate tööde tegemist puulõhkumist, pesukurikaga pesupesemist. Selle asemel, et videvikutundidel kedrata ja sukki- kindaid kududa, aeti omavahel vaikselt juttu ja veedeti aega mõistatamisega. Usuti, et nii toimida on kariloomadele kasulik sünnib palju tähnilisi tallekesi ja kirjusid vasikaid. Lõuna-Eestis mäletati veel saja aasta eest, et kodusid külastavatele hingedele tuli saun kütta, saunaviht ja soe vesigi lavale valmis panna. Komme ise aga on nii vana, et pidime olema siis veel rahvaks
annaabi.ee 
