Talle pühendatud tempel rajati 550 a e. Kr. Efesosessse (tänapäeva Türgis Ýzmiri, ajaloolisest Smürna, linnast u 50 kilomeetrit lõunas). Templit peetakse ühtlasi ka üheks seitsmest maailmaimest. Kreeklased hakkasid jumalate austamiseks rajama templeid, algselt oli templiks mingi koht, mis oli jumalatele pühendatud, nagu näiteks mõni metsatukk, koobas või allikas. Arvati, et seal elab jumal ning seepärast toodi sinna ka ohvriande. Ortygia salus, mis asus Efesose lähedal, kummardati jahujumalannat Artemist, kes ühe pärimuse järgi olevat seal süninud. Näiteks Zeusile oli pühendatud Dodona hiis, mis asus Epeiroses. Hiljem sai ta oma oraakli kaudu kuulsaks, sealt toodi ka püha tamme tükk, mille oma laeva külge kinnitasid Kolhisesse sõitvad argonaudid. Edaspidi hakati pühadesse paikadesse püstitama ohrialtarid ja seejärel jumaluse hoone naos, kuhu oli paigutatud jumala raidkuju.
- Artemise tempel Väike-Aasias (7 MI) 550 eKr – joonia stiilis! Artemise templi plaan. Joonia, e stiil pärast dooria stiili 2 Zeusi tempel Olümpias. Dooria stiil 3 Kreeka tempel Jumalate austamiseks hakkasid kreeklased rajama templeid. Algselt oli templiks mingile jumalusele pühendatud koht, nagu mõni metsatukk, koobas või allikas. Seal arvati jumal elavat ja sinna toodi talle ka ohvriande. Efesose lähedal Ortygia salus kummardati jumalanna Artemist, kes ühe pärimuse järgi olevat seal sündinud. Zeusile oli pühendatud Epeiroses asuv Dodona hiis, mis hiljem oma oraakli kaudu kuulsaks sai ja kust toodi püha tamme tükk, mille Kolhisesse sõitvad argonaudid oma laeva külge kinnitasid. Edaspidi püstitati pühadesse paikadesse ohvrialtarid ning seejärel jumaluse hoone - naos, kuhu oli paigutatud jumala raidkuju. Esialgu ehitati templid puust. VII sajandil e. Kr
koosnev seltskond, kus mehi ei sallitud. Kogu Diana kaaskond oli üldjuhul andnud vande, et ei käi meestega läbi, ei abiellu ega saa lapsi. Diana kaitses oma kaaskondlasi, tehes seda vahel viisil, mis tänapäeval kummastav tundub. Kui Apollo hakkas jälitama Daphnet ja too Dianat appi kutsus, moondas Diana Daphne loorberipuuks. Analoogiliselt moondas Diana Arethusa, keda jälitas jõejumal Alpheus, allikaks ja viis selle ühtlasi Kreekast Sitsiilias Sürakuusas olevale Ortygia saarele[5]. Hephaistos 1 ÜLESANDED Hephaistos on vanakreeka mütoloogias sepatöö, vulkaanilise tegevuse ja tulejumal. Teiste ilusate surematute hulgas on Hephaistos ainuke inetu ja ka lombakas. Hephaistos oli lahke, rahuarmastav ja töökas tulejumal - jumalate kujutamine töötavana oli Kreekas haruldane. 2 TÄHTSAMAD TEOD Hephaistos valmistas suure osa jumalatele ja ka legendaarsetele kuningatele kuulunud
Kumbki pool säilitas selle, mis oli hetkel tema valduses; Kartaagolased tunnistasid Dionysiost Syrakuusa valitsejana ja jätsid Sitsiilia idaosa sisuliselt tema võimu alla. Dionysios (valitses 405 367) pühendus nüüd Sürakuusa ja oma võimu kindlustamisele. Ta korraldas linna piirava müürivööndi laiendamise, palkas võõrsilt hulga sõjamehi, lasi ehitada suuri sõjalaevu ning piiramis- ja heitemasinaid. Sürakuusa lahe suus paiknevast, tammi abil maismaaga ühendatud Ortygia saarest, kuhu linna rajamisel 8. sajandil esmane asula oli tekkinud, tegi ta endale kindlustatud residentsi. Dionysiose võim tugines suurel määral palgasõduritele, keda finantseeris kodanikelt kogutavale andamile lisaks suurel määral ka sõjasaagist, eriti orjade müügist. Kuid samas pole kahtlust, et ka paljud kodanikud, tõenäoliselt eeskätt lihtrahvas, toetas teda või vähemalt oli talle lojaalne. Nimeliselt püsis Sürakuusas vabariik rahvakoosoleku ja valitavate riigiametitega
Gymnopaidia pidustus, kus alasti noored mehed tantsisid terve päev päikese käes. Hyakinthia- oli sellenimeline noormees, ilus poiss luige seljas, keda Apollon armastas. Apollon tappis ta kogemata kettaheitega. Müütiliselt oligi see pidustus tolle surma tähistamiseks loodud. Paris ja Achilleus. Nad on ühelt poolt antipoodid, aga apollonlikud tegelased. Mõlemad surevad õiteeas. Artemis Ta on Zeusi ja Leto tütar ning Apolloni kaksikõde. Ortygia nimelised kultuspaigad. Ta on neitsi ja ta on kütt. Ühelt poolt on tal seos abielueelsete tütarlastega ja teiseltpoolt metsiku loodusega. Kujutatakse vibu ja metsloomdega. Ilmub esimest korda Iilises ja seal on talle ka iseloomulik nõrkus ja hädisus, meenutades Aphroditet. Samas kultuskohtades on ta võimas ja sõjakas. Potnia theron- loomade emand. Ta ei halda koduloomi, vaid metsloomi, harva ka kalu. Tema pühamuid oli suht palju, ta oli oluline
annaabi.ee 
