on surnud? Saan sellest aru nii, et teadus on arenenud piisavalt kaugele ja enam ei selgitatud loodusnähtusi kui jumala tahet, vaid tedlased olid formuleeerinud loodusnähtustele füüsikalise seletuse ja Jumal ei juhtinud enam inimeste maailmapilti, vaid seda tegi teadus, usk Jumalasse oli jäänud vaid formaalseks ja kirik oli oma positsiooni kaotanud. Üliinimene ja viimane inimene Nietzsche filosoofias on üliinimese vastandiks viimane inimene, kelles võib ära tunda väikekodanliku oleskleja. Ta on õpetanud, et väha on olla lihtsalt inimene tuleb olla see, kes sa oled, ei tohi sulada massi ning seetõttu peab inimene järgima oma südametunnistust, mis ütleb talle: ,,Ole sina ise! Kõik mille poole püüdled see ei ole sina!" Siinkohal rõhub filosoof inimeste nõrkusele, hoitakse kokku, sest mass on tugev, keegi ei taha üksinda seista, alati on lihtsam massi najale toetuda. Vähesed julgevad ja tahavd üksinda
60. Selgitage Nietzche väidet: ,,Jumal on surnud.". Nietzche pidas selle väitega silmas ilmselt seda, et inimesed ei juhindu oma igapäeva elus enam jumalast. Jumal ei ole enam see, kes ütleb, mis on hea, mis halb. Moraal ja käitumismallid tulenevad keskkonnast, mitte jumalast. 61. Nietzche eristas üliinimest ja viimset inimest. Selgitage nende erinevust. Üliinimene on inimene, kes on rahvamassist üle, samas kui viimane inimene on väikekodanlik oleskleja. Need kaks mõistet vastanduvad teineteisele. 62. Selgitage Nietzche kriitikat ligimesearmastuse aadressil. Nietzche leidis, et kui ligimesearmastusega liiale minna, siis jäetakse iseennast unarusse, ning lõpuks pole ka ligimesele enam midagi anda. 63. Selgitage Nietzche kriitikat kurjale kurjaga mittevastamise põhimõtte aadressil. Nietzche väidab, et elu on pidev võitlus. Kui järgida põhimõtet, et kurjale kurjaga ei vasta, siis pole selles võitluses võimalik ellu jääda
Ja kannatusel on inimese konstitutsioonis ülim tähendus sellepärast, et kannatus vormib meist inimolendid. Ainult kannatusel on võime luua inimesest inimolend. Hiljuti kuulsin raadio keskööprogrammist kellegi filosoofi juttu ööülikoolis. Ta ütles, et kannatust nagu ei olekski tänapäeval vaja. Et aastast 2000 kaotab kannatus igasuguse mõtte: meil on nüüd hea elu, kannatus võib olemata olla. Niimoodi pakkus välja mõtlev inimene. Kui seda pakuks mingisugune oleskleja?! Aga kui filosoof väljendab seisukohta, et kannatusel ei ole mingisugust tähtsust enam – siis, noh ...? Just sellele vastukaaluks kirjutasin selle raamatu. Epp Annus: Jah, Nikolai Baturin ütles juba ära mitmedki asjad, mida tahtsin edasi rääkida. Viimsevaatetornist avanev kaunis vaade on tekitatud laserprojektori poolt. Millegipärast toob see kujutlusse vangla juhtkonna kõneluse teemadel, kuidas saaks vanglasse meelitada eurorahasid.
60. Selgitage Nietzche väidet: „Jumal on surnud.“. Nietzche pidas selle väitega silmas ilmselt seda, et inimesed ei juhindu oma igapäeva elus enam jumalast. Jumal ei ole enam see, kes ütleb, mis on hea, mis halb. Moraal ja käitumismallid tulenevad keskkonnast, mitte jumalast. 61. Nietzche eristas üliinimest ja viimset inimest. Selgitage nende erinevust. Üliinimene on inimene, kes on rahvamassist üle, samas kui viimane inimene on väikekodanlik oleskleja. Need kaks mõistet vastanduvad teineteisele. 62. Selgitage Nietzche kriitikat ligimesearmastuse aadressil. Nietzche leidis, et kui ligimesearmastusega liiale minna, siis jäetakse iseennast unarusse, ning lõpuks pole ka ligimesele enam midagi anda. 63. Selgitage Nietzche kriitikat kurjale kurjaga mittevastamise põhimõtte aadressil. Nietzche väidab, et elu on pidev võitlus. Kui järgida põhimõtet, et kurjale kurjaga ei vasta, siis pole selles võitluses
kaotanud oma väärtuse ning selleks, et elul üldse oleks mingi raskuspunkt, on tarvis uusi väärtusi. Kes neid loob? Inimene võib olla nagu kõik teised, üks rahva hulgast, olla viimne inimene. Aga inimene võib ka olla üle rahvamassist, vastanduda sellele, olla üliinimene (sks Übermensch): Kõik jumalad on surnud; nüüd tahame meie, et elaks üliinimene Üliinimese vastandiks on viimne inimene, kelles me võime ära tunda nö väikekodanliku oleskleja, ussikese: Ma õpetan teile üliinimest. Inimene on miski, mida peab ületama. Mis olete teinud ta ületamiseks? /.../ Te olete käinud ära tee ussikesest inimeseni, aga palju on teis veel ussikest. /.../ Inimene on köis, mis kinnitatud looma ja üliinimese vahele, köis üle kuristiku. Ohtlik üleminek, ohtlik teelolek, ohtlik tagasivaade, ohtlik hirm ja seisatus. Need kaks inimtüüpi on kahe erineva moraali isandate ja orjade moraali kandjateks.
annaabi.ee 
