hunnikust kullakangidest, mis kuuluks linnarahvale, kui nood tapavad ühe endi seast. See kuld oleks päästunud väikese Viscost'i linnakese väljasuremisest ja vaesele linnarahvale taganud hea elu. Alguses olid küll kõik vastu sellisele mõttele, kuid pärast väikest arutelu leiti, et raha oleks vaja. Isegi preester oli nõus. ,,Ainus, mida ma hästi tunnen, on minu usk, kus ühe inimese ohverdus päästis terve inimkonna." Nii otsustatigi, et vana Berta on see niiöelda ohverdatav. Viimasel hetkel, siis kui juba kõigi püssitorud olid suunatud naise poole, pani Chantal neile aru pähe. Nagu näha paneb raha tihti unustama hoolimise ning ligimese armastuse ja rikkuse nimel ollakse väga paljuks valmis. On vaja inimest, kes tooks teised pilvedest alla ja näitaks, et selline käitumine ikka ei ole õige. Shakespeare on öelnud : Kes vaene on ja rahul, on rikas küllalt. Ma usun, et ka sealne rahvas sai sellest lõpuks aru ning käitus nii nagu süda ütles.
või lihtsalt asjaliku elu tulemusena saada ,,tegijaks". Elu on seiklus, põletame küünalt kahest otsast! Kas raha, mille eest oma vanale BMW-le uued valuveljed saab, on väärt riskimist oma tervise, elu ja vabadusega? Paraku on tõesti paarikümne tuhande krooni suurune see summa, mille narkomuul endale eduka reisi lõppedes tasku paneb. On ju tema narkokuritegevuse hierarhias üks madalamaid tegelasi - asendatav, ohverdatav musta töö tegija, sõnaga jobu. Narkomuul - just niimoodi nimetab rahvasuu inimest, kes toimetab narkootilisi aineid salaja üle riigipiiri. Pole just eriti uhke olla kutsutud loomaks, kes pole õieti hobune aga samas ka mitte päris eesel, seega justnagu selline ,,pooletoobine" elukas nagu labradori ja puudli järeltulija - labraduudel. Nähke puude taga metsa! Teisisõnu vaadake oma tegemisi veidi laiemas taustsüsteemis. Milliseid tagajärgi toob teie
päritolust. Kuningas polnud samasugune inimene nagu iga teine, ta oli ,,sinivereline" ning oma õnnistava jõu võlgnes ta vere pühadusele, mille ta oli saanud oma kuninglikelt esiisadelt. Kuningasoo püha veri tuli jumalaist ( nii oli ka nt Merovingide puhul, kelle soole pani aluse jumalik Merovech) Kuningale järgneti tingimusteta. Kui ta ei suutnud ära hoida õnnetust või tagada maa hüvangut, siis vahel kuningas ka tapeti. See polnud karistus, vaid ohverdamine, mille mõtet taipas ka ohverdatav. Kuningale annetati- loodeti õnnistusele. Kui kuningas täitis, mis temalt paluti, sai temast kultusobjekt ( nt Theoderichi mausoleum Ravennas on ehitatud kuninga auks tänutäheks). Hertsogid ei olnud kuninglikud administraatorid ega maaisandad. Germaanlaste ja romaanlaste ühtesulamine: Germaanlaste ja romaanlaste kokkusulamine sai alguse germaanlaste sissetungiga Rooma Suure rahvasterände ajal. Germaanlaste hulgast pärit läänegoodid liikusid läbi hilise Rooma riigi Suure
Templeid polnud, polnud ka suuri kultuskujusid. Loss moodustas rituaalse kompleksi, oli standardiseeritud mõõtmetega. On arvatud, et keskhoov oli rituaalsetel kaalutlustel peaaegu kindlates proportsioonides või/ja mõõtmetes. Troonisaal oli üks keskseid kultusruume. Härjakultus. Härg väljendus ka hilisemas Kreeka mütoloogias. Härjaga seondus kaksikkirves, mingi võimu/tapmise sümbol (labrys järelikult on labürint kaksikkirve maja). Härg võis olla jumal, ohvriloom või ohverdatav jumal. Madudega jumalanna kujukesed on leitud lossi alumistelt korrustelt, mistõttu teda on peetud allilma või lossi kaitsejumalannaks. Ekstaatilised tantsud jumaluste austamisel Potnia emand, termin, millega kreeklased tähistasid suuri jumalannasid. Vaieldav on, kas jumalannad on sama jumalanna erinev kujutis või oli tegemist erinevatega. Viimane arvamus on peale jäänud. Poeetide vahendusel ilmneb meile Kreeka panteon. Olümpos ja Zeusi loss kasvavad kokku. Peajumal on Zeus
Kiri oli süllaabiline (tähistati silpe). Ühiskonnas süvenes käsitööde spetsialiseerumine. Jätkus kihistumine. Kreeta lääneosas püsis vana neoliitilise ilmega kultuur. U 1700 eKr eristatakse paleedes ja asulakohtades purustushorisonti, kuid märgatavat vallutust pole toimunud. Ilmselt suurem maavärin. Tuntud ja hästiuuritud on Anemospilia tempel (7 km Knossosest), mis hävis ka maavärinaga. Templi eesruumist leiti mehe luustik, kes varinguhetkel hoidis käes anumat ohverdatav verega. Luustiku asend: mees jooksis hoonest välja. Templi läänepoolses ruumis kolme inimese luustikud. Kaks neist: mees ja naine, olid surma saanud varingu läbi. Kolmas oli mees, kes lamas altaril, tema luustikus oli nuga see noor mees oli ohverdatud. Harilikult ohverdati sõnne, ilmselt olid 31 maavärinad viinud inimesed äärmuslike tegudeni, arvati, et maavärinaid võiks nii radikaalsete tegudega peatada. 16001150 eKr Hilis-Minos
annaabi.ee 
