Jätkas eestikeelse luule kirjutamist väliseestlastele. Seda luulet läbib koduigatsus,mineviku mälestuse kõrval kindel usk,et Eesti saab taas kunagi vabaks. Luulekogu "Mare Balticum" Visnapuu luule oli väga musikaalne,kasutab palju kordusid, Lõuna-Eestil murdele omaseid vorme, on omane kujundlik keelekasutus, sümbolid, võrdpildid August Gailit õppis TÜ, 1944 emigreerus Rootsi. Esimesed novellid fantastilise kiiksuga sisuga saatan teeb nunnadest hoorad fosfor paneb inimesed helendama, ,,August Gailiti surm". Novellide katastroofimeeleolu oli mõj. I MS sündmustes mure maailma tuleviku pärast. Hea jutustamisoskus, värvikad kirjeldused, erakordsed tegelased kelles mingi omadus äärmuseni viidud. Realism põimub romantilise eluvaatega. Olustik reaalne, tegelased, sündmused erakordsed, tunded mõistusest olulisemad. ,,Toomas Nipernaadi" romaan, koosneb 7 novellist,
Rindetsoon kusagil Belgia/Prantsusmaa kandis, Langemarki ja Bixschoote vahel. 2. Tegevuspaigad Autor kirjeldab sõjaõudusi läbi noore Paul Bäumeri silmade. Kasarm, Heidelager, õppekursused, kus õpetatakse poistele seda, mida sõjas vaja teada, Himmelstossi-poolsete liialdustega. Rindejoon - palju surma, meeleheidet, kaotusi. Tagala, kus püütakse hetkeks unustada lahinguväli, puhata ja tunda end inimesena. Puhkus kodus võõristustunne. Katoliiklik hospidal nunnadest põetajad, haavatud, invaliidid, surijad. 3.Teose sündmustik kavapunktidena 1. Kasarm enne rindelminekut. Noored, äsja koolipingist tulnud poisid, kes pakkusid end vabatahtlikku sõjaväeteenistusse õpetaja Kantoreki isamaalistest kõnedest mõjutatuina. Veel enne päris rindele jõudmist saavad nad õppelaagris Himmelstossi käe all tunda, et sõjavägi on hoopis midagi muud, mis nad koolis on õppinud tähtsaks pidama.
hinduismi järgijate pühade tekstide kogumikud, sisaldavad loitse, hümne, palveid. 16. Nirvaana-BUDISMIS vabanemine, lunastus, inimese mina lakkab täielikult, nirvaanani on võimalik jõuda ainult iseenda jõul, Jumal ei ole vajalik, nirvaanasse jõudmine on ainult munkadel võimalik. 17. Sangha-budistlik kogudus (kitsamalt), kõik budistid (laiemalt), koosneb ilmikutest ehk tavabudistidest ja mungadest/nunnadest (rangemad reeglid ja põhimõtted). 18. Šariaat-islami seadus, mis põhineb koraanil. 19. Džihaad-vabatahtlik võitlus islamiusu kaitseks, inimene, kes džihaadis sureb, läheb paradiisi. Jaguneb suureks džihaadiks (võitlus iseendas) ja väikseks džihaadiks (võitlus välise jõu vastu). 20. Hidžra-Muhamedi väljarändamine Mekast 622 pKr usulise tagakiusamise tagajärjel. Saab alguse moslemite ajaarvamine. 21. Messias-tõlkes salvitud, võitud
Ilmalik investituur: Ilmaliku investituuri käigus antakse üle valitsemissau e. Skepter. Seda viis läbi kuningas/keiser (või tema esindaja) Vaimulik investituur: see on piiskopi kohalekinnitamine. Üle antakse sõrmus ja karjasesau. Paavst vedas seda läbi. Sümboliseeris võimu inimeste üle. 18. VAIMULIKU ORDUD JA KERJUSMUNGAORDUD 1) Vaimulikud- usuline vennaskond/õeskond, mis koosnes munkadest või nunnadest. Seal kehtisid kindlad reeglid ja eesmärgiks oli jumalateenimine palvetega. Vaimulike ordude teegevus koondus kloostrisse. Kloostri nimi tulenes asutajast või asukohast. - kloostrid olid suletud (ehituse kompleks, müürid) - majanduslikult sõltumatud. Kloostris oli: kirik, dormitoorium e. Magamisruum, reflektoorium e. Söögisaal. Kloostris paoknes veel nt. Palverändurite öömaja. Mungakloostrit juhtis abt,
-Novellid imepärastest voorustest, suured tunded, vankumatu armastus -Novellid saatuse imepärastest keerdkäikudest -2 ja 5 päev -Nt rikkad ja head sugulased -Lõbusad novellnaljandid st häda kõigile rumalatele ja kergeusklikele -Ei saa füüsiliselt hukka -Mõnitab -Novellid kirikutegelastest, munkadest ja nunnadest -Kirglikud, tsölibaadi rikkumine -Tekitasid ühiskonnas vastukaja, sest oli usklik ühiskond -Novellid kokkulepitud abieludest =Novellid on vaimukad, neis on suuri tundeid ja traagikat ning argielu koomilisi seiku Boccaccio on klassikalise novelli algataja Pärast ,,Dekameroni" langes ta usufanatismi Ei pühendanud end eriti väärikatele naistele Armastuskirjad ühele naisele =Naine teeskleb armastust
(lastekeeles 'munake'; mon petit coco minu lemmik). Ka seda võib pidada luiskelooks, sest ,,armastav" isa hülgas oma viis last, kui tulevane moediiva oli 12-aastane. (Laste ema suri tiisikusse mõni aasta varem.) Kolm alaealist tüdrukut paigutati kinnisesse kloostrikooli, kus neile õpetati kõiksugu näputööd. Kaks poissi saadeti maale abitööliseks. Seda, et Gabrielle'il niidi ja nõela käsitsemine teistest paremini välja tuli, märkasid nunnadest kasvatajad varakult. Hiljem rääkis väärikas moelooja surmtõsiselt, et uue riietusmaneeri ideelise aluse saanud ta nunnade karmidest kleitidest: nunnad ei kandnud korsetti ehk nöörpihikut ja nii otsustas Coco Chanel vabastada kõik naised sellest piinavast riietusesemest. (Coco-sugusel saledal daamil oli sellest muidugi kergem loobuda kui paljudel teistel.) Kui Gabrielle sai 18-aastseks, suunati ta õppeasustusse Institut Notre-Dame de Moulins2.
355 mille ta tüdruku jalgade ette asetas. Selles olid riided, mida helde südamega naised tema jaoks kiriku lävele olid pannud. Esmeralda vaatas korraks enese peale, nägi, et ta on peaaegu alasti, ja punastas. Elu tuli temasse tagasi Nähtavasti tundis ka Quasimodo häbi. Ta tõstis ora laia peo näo ette ja väljus uuesti, kuid aeglaste sammudega. 2 0 9 Tütarlaps riietas end kähku. Talle oli toodud valg kleit valge looriga, nagu seda kannavad Linna Haige maja nunnadest õed. Vaevalt oli ta riietunud, kui Quasimodo tagasi tuli. ühes käes oli tal korv, teise kaenla all madrats. Korvis oli pudel, leiba ja muud toitu. Ta pani korvi maha ja ütles: «Sööge.» Siis laotas ta madratsi kivipõrandale ja ütles: «Magage.» See oli ta enese eine ja ta enese magamisase. Mustlastüdruk tõstis silmad üles, et teda tänada, kui ühtki sõna ei tulnud tal suust. Vaene küürakas näg tõesti kole välja. Hirmust võpatades langetas tütar laps pea.
annaabi.ee 
