30) Ex ungue leonum-lõvi tuntakse küüntest 31) Finis corunat opus-lõpp kroonib tööd 32) Honeste vivere est feliciter vivere-ausalt elada tähendab õnnelikult elada 33) Honores mutant mores-amet muudab inimesi 34) Lucundi acti labores-tehtud tööd on meeldivad 35) Litterae non erubesunt-kiri ei punasta 36) Medica, cura te ipsum-arst ravigu iseennast 37) Mente et manu-mõistuse ja käega 38) Ne sutor supra crepidam-iga kingsepp jäägu oma liistude juurde 39) Nondum omnium diverum sol occidit-mitte kõigi päevade päike pole loojunud 40) Per aspera,ad astra-läbi raskuste tähtede poole 41) Post nubila phoebus-pärast pilvitust päike 42) Quod licet jovi non licet bovi-mis on lubatud jupiterile pole lubatud härjale 43) Seno venientibus ossa-hilja tulijale jäävad kondid 44) Sina vie,et studio-ilma vihata,ilma poolehoiuta 45) Sub Jovem mundus erat-maailm on jumala võimu all 46) Ut salutas ita salutaberis-nagu sina tervitad,tervitatakse sind vastu
Memento mori pea meeles, et oled surelik Mens sana in corpore sano terves kehas terve vaim Mente et manu mõistuse ja käega Neme perpetou in voluplatibus vivit mitte keegi ei ela pidevalt unistustes Ne sutor supra crepidam iga kingsepp jäägu oma liistude juurde Nomine sunt adiosa nimesid nimetamata Non multa, sed multum mitte paljusid vaid palju Nondum omnium diverum sol mitte kõigi päevade päike pole loojunud occidit Omnia vincit amor Armastus võidab kõik O sancta simplicitas oh püha lihtsameelsus O tempora, o mores oh ajad, oh kombed Per aspera, ad astra Läbi raskuste tähtede poole Plenus venter non student libenter täis kõht ei õpi meelsasti Post nubila phoebus pärast pilvitust päike
14. De lege lata – välja antud seaduse järgi, kehtiva õigust/seaduse kohaselt/põhjal 15. Post scriptum. Post factum – pärast kirja pandut/pärast kirjutatut, järelkiri; pärast tehtut/pärast imumist 16. Res gestae populi Romani. - Rooma rahva (süjalised) vägiteod/ tehtud teod. 17. Tabula rasa - puhas leht 18. Res iudicata – otsustatud kohtuasi 19. Loco citato – etten ähtud/mainitud kohas 20. Periculum rei venditae, nondum traditae, est emptoris (Inst.) – Müüdud asja, veel mitte üleantud asja risk on ostja päralt. 21. Contra scriptum testimonium non scriptum non profertur (Codex) - Kirjutatud tunnistusele ei saa vastu kirjutamata tunnistus. 22. see, kes hakkab tegema ülekohut, juba teen. 23. ole tervitatud imperaator Caesar, surmaminejad tervitajad sind! Viisakusvormi roomlased ei kasutanud.. Harj. 30 Valitsev kuningas - rex regnans Valitsevad kuningad - reges regnantis
Non multa, sed multum Mitte paljusid vaid palju Raha ei haise(Rooma keiser Vespasianus oma isale, kui too küsis Non olet miks ta pani väljakäikudele (WC) maksud peale.) Mitte kõigi päevade päike pole Nondum omnium diverum sol occidit loojunud O sancta simplicitas Oh püha lihtsameelsus O tempora, o mores O ajad, o kombed O tempora, o mores Oh ajad, oh kombed Vihaku, peaasi, et kardavad (kirjanik Oderint dum metuant Accius)
6 UKU MASINGU ÕPILANE TOOMAS PAUL UKUST Uku Masing oli äärmiselt kriitiline kõigi kehtivate autoriteetide suhtes, näiteks Vana Testamendi eksegeesis tollal valitseva Julius Wellhauseni konstruktsioone armutult arvustades. Nagu ta on öelnud: "Kõige lõbusam on ikka siis, kui oled saand ühe avalikult ja üldiselt lugupeetud tõele panna jala taha või leidnud mõne dogma nondum declarata jaoks sellise võrdluse, et ta saab naeruväärseks ja väärtusetuks läbi ja läbi." Masing üritas kujutleda ka muiste elanud inimesi lihast ja luust olenditena. Näiteks tema meelest oli 14. sajandil päev sama pikk kui praegu ning Eesti ajaloolaste aupakliku aukartuse asemel Hoenecke-Renneri riimkroonika võltsingute vastu väitis ta, et ordumeistri vägevad päevateekonnad Jüriöö-aegsel teedelagunemise perioodil eeldaksid hobuste asemel helikoptereid.
28. X. 1219 võttis ta Liivimaa kiriku ja piiskopi püha Peetruse ja enese kaitse alla (U. B. 45) ja 21. XII. 1223 seletab ta Breemeni peapiiskopile ja kapiitlile, et Liivimaa kirikud alluvad otseteed paavstile. Vahepeal oli piiskopp Albert soovi avaldanud ise Liivimaa peapiiskopiks ja metropoliidiks saada, kuid Honorius seletab 7. XI. 1219 (U. B. 47), et kõiki olusid läbi kaaludes ei pea ta seda Liivimaa kirikule veel mitte tulusaks (id nondum expedire Livoniensi ecclesiaa arbitrantes), ja lükkab palve täitmise edasi. Olud Liivimaal ja Liivimaa kirikus olid siis ju tõepoolest kujunemata ja kindluseta. Juba oli Taani kuninga poole pöördutud abi palumisega eestlaste vastu ja temale lubatud alistatavat maad oma riigiga ja selle kirikuga ühendada. Kirjas 19. XI. 1225 saadik Willem'ile jättis Honorius III ka metropoolkonna asutamise küsimuse Liivimaal saadiku hoolde
annaabi.ee 
