koos väikse valega või üldse valetatakse. On vähe inimesi kes tõesti suudaksid ükskõik mis olukorras öelda välja tõde ja sellega elada. Nagu öeldakse ,,Poolik tõde on terviklik vale" kui rääkida midagi kus pool juttu vale, siis see ongi vale, hiljem kui vale välja tuleb on veel raskem seda lahendada. Ainuke asi aususe kõrval on petmine. Öeldakse, et petmise tähendus lähtub üldisest moraalikoodeksist, milleks võib olla ka Piibli sõna ning südametunnistusest. See võib olla nii väike ,,hädavale", kui ka kellegi elu täielik ümberkorraldus, mis võib muuta tervet tulevat elu. Petmise tagajärjel kaotab üldiselt inimene täieliku usalduse teise poole suhtes, kuid on ka näputäis selliseid inimesi, kes suudaksid andestada. Oleneb kui suur see vale on. Petmine võib muuta inimese elu väga palju nii vaimselt kui ka füüsiliselt. Inimese käitumine muutub ja ka väljavaade
Aususesse suhtub iga inimene erinevalt, sest igaühel on sellest oma arusaam. Mõnikord ei taha inimesed olla ausad sellepärast, et kardetakse oma väljaütlemiste mitte meeldimist teistele osapooltele, mis paneb neid luiskama, kas tervenisti või vähemalt osaliselt. Poolik tõde on terviklik vale ning kui vale päevavalgele jõuab, on tagajärgi veelgi raskem lahendada. Aususe vastandiks on petmine. Petmise tähendus lähtub aga üldisest moraalikoodeksist, milleks võib olla ka Piibli sõna ning südametunnistus. See võib küündida väiksest hädavalest kellegi elu drastilise ümberkorralduseni, mis võib juhtida ka kannatanu edasist elu. Petmise tagajärjel kaotab üldiselt inimene täieliku usalduse teise poole suhtes, kuid on ka näputäis selliseid inimesi, kes suudaksid andestada. Oleneb vale suurusest ja tähtsusest. Petmine võib muuta inimese elu väga palju nii vaimselt kui ka füüsiliselt, muutes ta käitumist ja väljavaateid
lõpetajatele keskerihariduse ja pedagoogilised instituudid, mis annavad kõrgema hariduse. Sellised õppeasutused Eesti NSV-s olid Tallinna Pedagoogiline Kool, Rakvere Pedagoogikakool ja Ed. Vilde nim. Tallinna Pedagoogiline Instituut. Kasvataja tõotus Saades nõukogude kooleelsete lasteasutuste kasvataja kutse, annan oma rahva ees tõotuse 1. Oma töös ja igapäevases elus juhinduda kommunismiehitaja moraalikoodeksist. 2. Kohusetundlikult töötada oma erialal, juhinduda õilsast põhimõttest: kõik kasvava põlvkonna hüvanguks. 3. Suurendada oma kutsealast meisterlikkust, olla õiglane, hoolitsev ja sõbralik ; kindlustada laste heaolu, tervis ja nende igakülgne areng- kasvatada tublisid kommunismiehitajaid. KOHUSTUN SEDA TÕOTUST TÄITMA Eriala kujunemisloost 1. Septembril 1967 avati Tallinna Pedagoogilises Instituudis koolieelse pedagoogika ja
raha olemasolu kohustuslik. Inimesed ei tundnud enam kirge armastatu mida pole nii kerge purustada kui teisi, lömastab ta kohe sellegi ja jätkab vastu, vaid otseselt materiaalsete väärtuste suunas. oma triumfisõitu." Ühiskonna karmi kombestiku taga peituv barbaarsus, Pariisi ,,Kes suudakski otsustada, mis on masendavam, kas kalestunud koorekihi moraalitus Hoolimata eetika- ja moraalikoodeksist, hulgast südamed või tühjad kolbad." viisidest, kuidas peaks seltskonnas käituma, valitses Pariisi koorekihis ,,Võib-olla on inimloomusele omane panna kannatama just see, kes kas alandlikust meelest, nõrkusest või ükskõiksusest kõike nurisemata talub." ,,Üks kääbushingede kõige närusemaid omadusi on pidada teisi niisama väiklasteks kui nad ise." ,,Meie süda on varalaegas, tehke ta hoobilt tühjaks, ja te olete laostunud."
lõpetamiseks ei ole olulisi barjääre. Noored näevad kooselus sageli siiski pigem eelstaadiumit ja katseaega abiellumiseks ning abielu väärtustamine ja ootus ise kunagi abielluda on suhteliselt kõrge . Tegelikkuses aga puuduvad ühiskonnas tugevad abiellumist soodustavad tegurid ja soov abielluda võib kooselu jooksul muutuda paaridele vähem oluliseks. Kutsar rõhutab, et nii vaba kooselu kui ka abielu stabiilsus on tänapäeval vähem sõltuv välisest moraalikoodeksist ja rohkem määratletud vastastikuse pühendumise ja individuaalsete väärtustega. Lahku mineku otsust võib edasi lükata ja oluliselt keerulisemaks muuta kooselust sündinud ühine laps (Kasearu, K (2009) Muutuvad pereväärtused muutuvas Eestis. Tallinn: Rahvastikuministri büroo. URL (viimati kasutatud juuni 2010) http://www.sm.ee/meie/uuringud-ja-analuusid/sotsiaalvaldkond.html). Registreeritud abielu
käitumisele ka mingit selgitust. Sellele vastandub teisal tema soov, et inimene oleks tema partner ja kaaslane. Taoline hoolimatus ühelt poolt ning läheduse soov teiselt poolt seab inimese raskesse olukorda. ,,Ühel hetkel käitub Jahve irratsionaalselt otsekui loodusõnnetus; järgmisel hetkel soovib ta olla armastatud, austatud, kummardatud ja kiidetud kui õiglane. Ta ärritub iga sõna peale, mis endas vähimatki kriitilist varju kannab, samas kui ta ise ei hooli mitte põrmugi omaenda moraalikoodeksist, kui ta teod juhtuvad tema põhimõtetest lahku minema. Sellisele Jumalale saab alluda vaid suure värinaga ja püüda kaudsel teel despooti lepitada libeda kiituse ja meelitava kuulekusega. Kuid usaldussuhe näib olevat kaasaegse mõtlemise seisukohalt mõeldamatu." (JUNG 2002:26) Nii jätabki Jahve käitumine pigem loodusjõu mulje, mis võib oma pimedas tungis korda saata mida tahes, olles vaba igasugustest eetilistest kaalutlustest. On muidugi väga küsitav, kas (kui
annaabi.ee 
