selliseid asju tehakse,öeldakse kritiseeritakse nagu nahavärv,orjentatsioon,sugu,päritolu jne. Kõik ütlevad seda mida nad heaks arvavad ja õigeks peavad. Näiteks pagulaste teemal on palju sõna võetud,neid solvatud,halvustatud jne,kas sellepärast ei peaks karistada saama? Samamoodi ka omasoo iharad ja see,et mehed on hakanud üha rohkem meiki kandma. Internetis ripub ülevad tuhandeid videosi kus ropendatakse,sõimatakse neid kes on teistsugused ja ei tunta piiri mitte millegil. See on päris julm mis eriti interneti kommentaariumites ja postituses üleval ripub. Miks need inimesed karistada ei peaks saama? See on ju seaduses,et kedagi ei tohi diskrimineerida. Kust jookseb see piir sellevahel mida tohib öelda ja mida mitte? Minu arvates, ei ole see seadus piisavalt ära põhjendatud,et kust see piir jookseb. Muidugi igal inimesel on õigus oma arvamust avaldda, aga arvamus ei tohi minna liiale ja kurjaks. Minu arvates
Tölp Leemeti vanaisa, võimas sõjamees, ei anna millegile järele ega alla. Väga hea taibuga, saab kohe aru kui midagi valesti. Millele raamat mind mõtlema pani? Raamat pani mind väga mõtlema meie eludest ja kui väärtuslikud need on. Oma elu tuleb nautida ja oma unistuste poole püüdelda. Ei tohi mitte millegil ennast takistada lasta. Inimkond vananeb iga päev ja me ei saa sinna midagi parata kuna see juba on nii ja jääb. Tuleb oma lähedastest sügavalt hoolida ja neid armastada, sest sa ei tea iial, millal võid jääda ihuüksi. Vanade inimeste kultuuri ja teadmisi tuleb austada ja kui sulle tahetakse midagi õpetada, siis kuula hoolega ja jäta meelde, sest sa ei tea iial, milllal sul võib seda vaja minna. Kuid siiski oled sa ise esmatähtis ja tuleb enda eest ennekõike hoolitseda.
Küll, aga peab töötama kõvasti kraatsilisuse kallal, mis annab sellele tantsule hoopis teistsuguse näo. Olulise osa teeb selle loomisel ära naine, kes oma keerutustega ning painutustega tantsule selle viimase lihvi annab. Ilma partnerita ei ole, aga võimalik seda teha. Mees toetab oma käega naist, kui too end painutab ning aitab kaasa keerutuste õnnestumisele. Mees juhib naist mööda tantsupõrandat ning ei lase juhtuda millegil, mis võib kogu tantsuilu rikkuda. Näiteks ei tohi paarid põrandal kokku põrkuda. Samamoodi on ka quickstepis (ja tegelikult ka kõikides muudes tantsudes), mis on tegelikult kiirem versioon foxtrotist. Quickstep on lõbus, elav ning kiire. Tantsupõrandal näivad quickstepi tantsivad võistlustantsijad justkui hõljuvat, nagu nende jalad ei puudutaksi põrandat. Quickstep võib vahest näha küll lausa kerglane, kuid tegelikult on see väga
rakendada kõigest klikivajutusega. Tarkvara võimaldab ka olemaolevate sätete varundamist, juhul, kui midagi untsu läheb. 3.3.3 CloseTheDoor 0.2.1 Kui sa tahad turvata võrku, pead sa teadma mis teenused mis ühendusi kuulavad. CloseTheDoor ütleb sulle kõik mis tarvis: võrguliidesed, pordid, protokollid, teenused, seotud Windowsi teenused ja paljud muud. Kogu see informatsioon võib tunduda esmalt liiane, kuid OpenTheDoor võib aidata. Parema hiirevajutusega millegil on võimalik millegi kohta infot koheselt ka veebist saada. Ja isegi kui leiadki mõne pahavara, siis CloseTheDoor aitab ka sulgeda selle teenuse. Ole ettevaatlik, kogemata midagi muud sulgedes võib seade lakata töötamast. 18 19 KOKKUVÕTE Pideva suhtlusega välisvõrku oled sa kogu oma seansi jooksul avatud ka teistele, iseasi kuidas
- Õpetas Nirvaanasse võivad jõuda kõik buddistid/inimesed, mitte ainult mungad Vastandumine teisi nimetati ,,väikesõidukiteks" - Ajaloolisi buddhasid hakkati nägema mütoloogilises kontekstis Õpetus teisenes - Oluline virgumine olendina bodhisattva Virgun nii kaua, et KÕIK olendid on kannatustest vabad Kõikide olendite suhtes - Kõik on tühi, millegil pole püsivat olemist, valitseb tühjus sunjata Äärmuslikkus - Kohalikud pühakirjakaanonid Kohalik vorm seal kuhu ta on liikunud märgid - Kõikidel olenditel Buddha loomus - Pühakirjadeks peamiselt Tiibeti ja Hiina budistlikud kaanonid Tiibeti kirjandus o Jaguneb 2 suurde kogumikku: 1) ,,Kandzur" = ,,Buddha sõnade tõlge"
Leemet rääkis perest ja raudmeeste jätkuvast külastamisest, vanaisa aa rääkis kudas ta siia saarele hüljese poolt toodi ja kuidas ta on siin ükshaaval saarele sattujaid maha võtnud, et nende luudest ehitdad endale tiivas nii, et saaks lennata raudmeestele kättemaksma. Hommsel päeval räägib vanaisa kuidas ta ilma alakehata on ehitanud kivist maja selle jaoks, et vaenlaste rünnakuid taluda ning näitba ka oma peadluudest kooritud anunmaid, sest vanaisa ei lase millegil raiskmu minna. Kuid tutvustab ta ka samuti ühe probleemi, nimelt on tal vaja tuulekotti sõbralt tuule taltsutajalt Möigaselt, ja seda tooma peavad Saaremaale minea Hiie ja Leemet. Koos korraliku toidumoonaga mis vanaisa ette val,istas asusid nad teeled ja jõudsid just täpsel tähtsal ajal kui iidne habemega suur kala viimset korda pinnale tuli hingama- ajas seiklejatega pisu juttugi ajaloost, Põhja Konnast ja kala vanast east. Suur kala annab ka juhiseid Möigase ning Saaremaa poole
annaabi.ee 
