jõudsin ma järeldusele, et lugu oli eetiliselt edastatud. Leian, et Pealtnägija ei ole tekitanud kellelegi põhjendamatuid kannatusi, kuna see informatsioon mida edastati on kasulik kõikidele osapooltele. Kõneall olev isik oli video salvestustes hägustatud ja nimi oli väljamõeldud, ka intervjuus ei olnud inimese nägu näha ja hääl oli moonutatud. Samuti oli hägustatud naisterahvas, kes oli minevikus olnud samasuguse intsidendi ohver. Meesterahval, kes oli korda pannud kuriteo, anti võimalus saates rääkida oma pool. Pealtnägija ei süüdistanud meest alusetult.
ANDRI KAAREMÄE 154819IABB Kodutöö 5 Leibkond Valitud leibkonnaks on üksi elav keskealine meesterahvas, kes töötab täiskohaga IT-erialal spetsialistina. Peamisteks tööülesanneteks on firmadele infotehnoloogiliste lahenduste koostamine. Võimalus töötada ka kodus. Palk 1600 eurot kuus bruto. Päevas töötab 8 tundi, bruto tunnipalk 10 eurot. Söömine kodus Üksi elaval meesterahval kulub toidu ostmiseks ning ise valmistamiseks ligi 250 eurot kuus. Ise süüa tehes kulub ühe toidukorra valmistamisele ligi 30 minutit. Kokku tuleks päevas valmistada vähemalt 3 korralikku toidukorda. Seega kuluks päevas toidu valmistamisele 1h 30min. Seega toiduvalmistamise asemel nädala sees tööd tehes teeniks sama ajaga kuus 300 eurot. Söömine väljas Väljas süües maksab üks toidukord umbes 6 eurot. Päevas tuleks süüa vähemalt 3 korralikku
peame siin kõik võrdsed olema. Lääne maailma raadiojaamu oli peaaegu võimatu kuulata, sest olid peale pandud erinevad segajad, kuid mingi valemi abil õnnestus sedagi kuulata. Minu arvates ei saa seda küll vabaduseks nimetada, sest sa ikka ei saanud seda teha mida sa ikka ise soovid, kuigi piltlikult olid sa vaba ja said teha erinevaid toiminguid aga kui sa parteid tuli kiita ja kogu seda asja võiks kokku nimetada ajupesuks. Igal meesterahval peaks olema vabadus valida ise sõjavägi milles ta teenida tahab, kuid saksa okupatsiooni ajal pidid nad astuma saksa sõjaväkke ja vene ajal vene sõjaväkke. Ei olnud vabadust valida millisesse sõjaväkke astuda. Taheti küll sõdida Eesti eest, kuid seda valiku vabadust neile ei antud. Sellise olukorra puhul võib väita täielikult, et vabadus oli täielik müüt. Iga inimene peaks endale selgeks tema, milliste tegevustega ollakse vaba ja millistega mitte.
värvides paraade ja homodele mõeldud klubisid. Tahaks uskuda, et Pauluse armastus ei olnud seotud homoseksuaalsusega. Samas ei saa seda kindlalt väita. Väidetakse, et Jumal on kindlasti meessoost. Ainult mees on võimeline looma maailma lühikese ajaga, juhtida inimesi läbi kõrbe ja nii edasi. Poeg sündis suhtest naisega kuigi seal polnud armastusega midagi pistmist, pigem vajadusest poeg maale saata. Teisalt kui mul meesterahval oleks võimalik luua esimene inimene, ei ole ma kindel, et ma looksin teise mehe. Aga Pauluse armastusest. Paulus pühendas ennast jäägitult Jumalale. Tema arvamus, et kõige sobivamaks eluviisiks on jääda neitsiks, võiks tulla sellest, et vastupidises olukorras tuleks jagada ennast veel kellegagi. Ja kui seksuaalne kogemus on võrdne müstilise kogemusega, siis kumba eelistada? Seksuaalset kogemust on võimalik kogeda ju tihedamini kui müstilist
nägema ning alles siis veel soovi korral jõudma tööl käia, et mingitki iseseisvust saavutada. Tänapäeva Eestis teevad mehed sama edukalt „naistetöid“ ja kodune kord on üldjuhul paaride vahel võrdselt jaotatud. Valik lapsi saada ja pere planeerimine on Eestis samuti üsnagi „kõrgelt arenenud“. Eeskujuks muule maailmale on meie valikuline emadus- või isaduspuhkus. Nüüd on võimalik ka isaks saaval meesterahval lapsega koju jääda (pärast kolme kuud) ja saada sama suurt lapsevanema palka, kui enne sai naine. See vähendab tunduvalt naiste diskrimineerimist tööandja poolt. Tööandja ei saa nii kergelt enam eeldada, et nt 25 aastast naist ei tasu tööle võtta, kuna paari aasta jooksul saab ta lapse ja siis 1 Liiga suure mahu tõttu kitsendasin teemat ning keskendun antud essees eelkõige Eesti olukorrale jääb pikalt puhkusele, sest sama võib teha ka meestöötaja. Seega on naistel ka
..“(lk.37) „Krogstad: Tehke siis, nagu soovite. Aga seda ma teile ütlen: kui mind teist korda välja tõugatakse, siis tulete teie minuga kaasa.“(lk.36) „Nora: Jah, Torvald, ilma sinu abita ei tule ma toime.“(lk.39) „Helmer: Oo, kallis, advokaadina olen ma seda küllaltki tihti kogenud. Peaaegu kõigil varakult kõlvatule teele sattunud inimestel on valelik ema olnud. „(lk40) „Nora (käib edasi-tagasi): Meesterahval on niisugust asja palju kergem korraldada kui naisterahval.“(lk.45) „ Helmer: ...Pangas on juba teada, et ma Krogstadi vallandada tahan. Kui nüüd rääkima hakatakse, et uus direktor naise mõjutusel oma otsust muutis...“(lk.48) „Helmer:Tulgu siis, mis tuleb. Kui tõesti tarvis läheb, siis, usu mind, on mul nii julgust kui ka jõudu. Sa saad näha, ma olen mees kõike enesele peale võtma.“(lk50) „Nora: Ei, täna te olete täiesti võimatu
Pungi tõus populaarsusele Ehkki punkarid oli 1980. aastate keskpaigaks muutunud Tallinna ja veel mõningate ENSV suuremate linnade linnapildis tavapäraseks, polnud punkarlus veel kaugeltki aktsepteeritud. Punk kui elustiil oli endiselt avalikult taunitud, näiteks isegi sõna „punk“ kasutamine ei olnud sobilik (esimest korda ilmus sõna ametlikus trükimeedias 1983. aastal).64 Hallist massist eristumine võis pahatihti lõppeda kehavigastustega ning kohati polnud (meesterahval) erinemiseks muud teha vaja kui kõrvarõngast kanda.65 Esialgu ei ilmutanud gerontokraatiast ja stagnatsioonist läbiimbunud ühiskond mingeid sallivamaks muutumise märke. Peaaegu kõik intervjueeritud punkarid ütlevad, et keskmise inimese suhtumine punkarisse oli kaheldamatult negatiivne. Sellest hoolimata püsisid punkarid oma utopistlike unelmate juures, näiteks Tõnu Trubetsky meenutab 1984. aastat järgnevalt: „Kogu aeg, pidevalt muust ei
annaabi.ee 
