leitud. Sordiaretuse arenedes on turule tulnud uued ja talvekindlamad sordid Suvinisu Triticum aestivum L. Nisu on olnud vaieldamatu liider maailma teraviljade seas, olles seejuures üks väärtuslikumaid taimseid toiduaineid. Suvinisude küpsetusomadused on saianisuks reeglina paremad. Nisu idanevad seemned ja tõusmed on öökülmale vastupidavad, jahedam ilm soodustab taime võrsumist ja lisajuurte kasvu, veevajadus on suurem kui odral ja taliteraviljadel, loomiseelne veepuudus põhjustab viljatute pähikute teket. Sobivad viljakad mullad, vähesobivad on rasked savimullad ja liivmullad. Suvinisule on omane vähene võrsumine, seega külvitihedus peab olema suurem kui teistel teraviljadel. Suvioder Hordeum vulgare L. Oder on ülimalt suure kohanemisvõimega kultuur, veevajaduse suhtes on üks vähenõudlikum teravili. Tema lühema kasvuajaga sordid on enamuses kuuerealised, ning nende sõklasus on suurem kui kaherealistel. Kasvatamiseks on
jne... Munastloomise müteem ühenenud ürgolendi kehast loomise müteemiga. Valku meelest Lõunamere saarte lugudel palju sarnast Läänemeresoome lugudega. Ei ole unustatud lindu. Ürgmeri, inimesed sünnivad munast. Kõik muu on olemas, ainult päikest pole. Mingi oluline mõte, kuula lindistust. Kiikumine (jaanipäeval, tähtpäevadel) kui viljakusriitus inimeste ja looduse mõjutamiseks. Eliade: müüte mõistame mitte alateadlikuse vaid mingi ületeadlikuse (grand consciousness) kaudu. Loomiseelne paik. Ilmatar (tar - tütar). Imbi (neiu). Neitsi, aga tal hakkab igav ja laskub ürgmerele. Eostamine toimub tuulehoo kaudu (tavaline müteem)... Munakoored. Ülemisest koorest taevas, alumisest maa. Munast tekib maailm. Peaaegu nagu loomine ürgolendist. Ingeri lauludes, mida Karl Krohn pidas ebaautentseteks, on samadest motiividest (müteemidest) üsna teistsugused kobarad. Sepp Ilmarine võib taguda taevakaare mõningates lugudes, seega on ta ürgolend
kootakse otsekui voolust, millega küntakse lahku mõlemat igatsuspoolust. 2. Oleme hilinejad. See on me saatuse tahe. Oleme tilisevad kuljused mastide vahel, hõiskaval narridelaeval, laeval, mis kihutab hukku. Keegi käib tumedal taeval ja keerab me hulljulgeid lootusi lukku. Mai 1964 3. Peadki ma tõstma ei julgund. Kuu oli kõlisev hõbe. Silmad pooleldi sulgund, astusid piki jõge. Astusid rahutul rühil, hoogavas rusutu-rutus. Loomiseelne ja tühi viirastus maailm su nutus: naerude ähvardav seostus, naljade paljastav paljus, ja sinu pisarais eostus valguse võrratu valjus. 4. Ja sünnitakse, kuigi tuleb surra, ja armutakse, pettumuste trotsiks. Mõnd ilu, hämmastavalt peent ja kurba hing leiab ilma, et ta üldse otsiks. Kõrb olen kurjalt vinetavas põuas. Ma kannan endas kosutavat kaevu nii kaugel, et ta veeni ma ei jõua ja põdema jään janu võikaid vaevu. Saan haavu unelmate sõjatandril.
Tähtsad olid loomismüüdid. Jumal on kehtestanud religiooni ühe väljavalitud prohveti vahendusel, selle üks komponent on alati seadused. Kogu elu ongi rituaali järgi käimine; seaduse järgimine on rituaali järgimine. Jumal taevad maad inimene. Et mõista asjade olemust, tuleb minna tagasi 14 loomiseelsesse seisundisse, paradiisi. Sellel sufismi õpetus põhinebki. Soov maailma näha, nagu see on, jõuda arusaamisele, et loomiseelne ja -järgne seisund on võrdsed. Erinevus seisneb selles, et me peame olema võimelised nägema seda, mis on tõeline. Võeti kasutusele uus-pärsia keel. Qasida vorm monoriimne (riimiskeem aa ba ca jne). Uut pärsia kirjandust kirjutati paremalt vasakule. Üks värss koosnes kahest reast, moodustades ühe bayt'i. Teine vorm, mida hakati kasutama, võeti samuti üle araabia kirjandusest matnawi. Riimiskeemiks aa bb cc dd. Kogu uus pärsia eepiline kirjandus on sellises paarisriimis
Jumalate kultus See seisnes ohvriandide toomises peamiselt paik, kus neid toodi oli tempel ehk jumala maja Jumalad tahavad ohvriks inimestelt toitu arvatakse, et nad ka võimelised seda kuidagi omastama Ohverdatakse loomi, põlluvilju, muud söödavat-joodavat (õli, veini) Mütoloogilistes tekstides on ka vihjeid inimohvritele, kuid tõestatud inimohvreid ei tea. Kui jumalad pole saanud põhivajadusi täidetud, siis maailma ähvardab kaos tühjus, pimedus, loomiseelne olukord. Seda kardeti. Selle ärahoidmiseks tuligi templikultust toimetada, ohverdada hommikusel ajal kui tempel avati, aga võis ka muul ajal ohverdada. Egiptlastel oli uskumus, et tempel on nagu miniatuurne maailmamudel. Templisammaste kapiteelid olid tihti kujutatud taimede sarnasena, et sümboliseerida maailmas kasvavaid taimi. Templi lagi sümboliseerib taevast (teinekord kujutatud planeete, tähti jms), templi põrand kujutab maapinda
annaabi.ee 
