Kuradiga Jumala vastasega. Rüütlid austasid naisi, kes olid juba abielus ja kursis majapidamis töödega. Perekonnas oli kõige tähtsam vanem poeg kes päris kõik ja noorematel poegadel ei olnud ühiskodliku positsiooni ega varandust. Rüütlid olidgi just need nooremad, kellel ei olnud võimalust midagi vanematelt saada. Nad ei saanud abielluda kuna selleks puudus vajalik vara. Rüütli armastus andis küll naistele võimu, kuid oli siiski põhines fantaasial ja mängul.( lk194- 202). Ma arvan, et rüütlite armastus lood tõstsid naiste tähtsus ja neid hakati valima ka tähtsamatesse ametitesse. Naistele anti natuke võimalus oma perekonna tööst rahulikumat tööd saada. Naiste tähtsus keskajal kasvas. Naiste tähtsus oli kõige suurem nende perekondade juures. Naistele jäet palju tähtsaid koduseid ülesandeid.
Johannes&Leemet vaidlevad ussisõnade ja jumala üle 18. lk172 - Johannes ja Leemet vaidlevad oma uskude üle, Magdaleena viib Leemeti külapeale, Leemet üritab ussisõnu õpetada kuid tulutult, ilmub välja Pärtel 19. lk182 - Leemet tutvub "Peetruse" sõpradega kes tunnevad huvi Leemeti vastu ja tutvustavad munki jne, poisid vaidlevad elukommete üle, Johannes "ravib" lehma kuid tegelikult piinab ta surnuks, Leemet läheb tagasi metsa 20. lk194 - Leemet kohtab Meemet kes ajab imelikku juttu, Ülgas tahab Hiiet ohverdada, Leemet päästab Hiie ratsutades hundiga, Ülgas ja Tambet tulevad hundikarjaga järgi, Mall aitab Hiie päästmisele kaasa, Leemet&Hiie sõuavad paadiga minema 21. lk204 - Hiie ärkab ja Leemet jutustab juhtunust, hüppavad paadist ujuma, Leemet armub, randuvad saarel, Leemet kohtab jalutut vanaisa, 22. lk214 - Söövad kolmekesi, vanaisa tahab Saaremaalt
Van Dycki tuntakse siiski peamiselt portretistina. Anthony van Dyck on väga peenetundeline meister. Rubensiga võrreldes on ta õrnem, närvilisem ja maaliliselt pehmem. Üks tema kunsti voorusi on õrn värviharmoonia, mille ta veneetslastelt omandas. Enamik suurtest muuseumitest maailmas omab oma kollektsioonis vähemalt ühte van Dyck`i maali. 8 Kasutatud materjalid Paber kandjal: Cumming, R. Kunst. Tallinn: Varrak, 2007. Lk194-195. Piper, D. Kunstiajalugu. Tallinn: Varrak, 2006. Lk200-201, 206-207. Interneti allikad: Vikipeedia Anthuny van Dyck WWW http://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_van_Dyck ( 28.10.08) /Internetis/ Komendant, H. Anthonis van Dyck. WWW http://www.paideyg.ee/kunstiajalugu/kunstilugu/barokk/dyck/tekst.htm (24.10.08) /Internetis/ Wikimedia Anthonis van Dyck WWW http://commons.wikimedia
Kui aga ketserlust üles ei tunnistatud, siis tuli see ülekuulamise teel välja selgitada. Võis kasutada piinamist, kuid süüdlane pidi tunnistusele ka siis kindlaks jääma. Need, kes ketserluses süüdi mõisteti, heideti kirikust välja, konfiskeeriti varandus või vangistati eluks ajaks, mõnikord rakendati ka surmanuhtlus, näiteks põletati tuleriidal. 7. Suur skisma: kujunemise põhjused, olemus, lahendus. (lk194) Skisma kujunemise põhjused olid: 1) Kuningavõimu tugevnemine 2) Pikka aega elasid paavstid Avignonis mitte Roomas 3) Rahva rahulolematus paavstide liiga luksusliku elulaadi pärast. 1377.aastal naases paavst Rooma, kus tal tekkis tüli kardinalidega, kes valisid endale uue oma paavsti ja siirdusid Avignoni. Nii oli Euroopas kaks kiriku pead, kes mõlemad heidsid üksteist Anti-Kristusena kirikust välja, algas kirikulõhe ehk skisma (kr lõhe, 1378-1417). Mõned
võid mind nõnda kõnetada.”lk 194 Lause, mis ajas mind niivõrd naerma, et ei saanud pea minut aega raamatuga edasi minna. “Ta ajas end põrandal istukile ja tõstis tõrjuvalt käed ning ka lõvi ajas end istukile ja haigutas pikalt ja kui ta oma lõuad kinni pani, kolksatasid tema hambad kilinal kokku nagu templi kassalaegas lesknaise veeringut endasse ahmates.” lk194 Neid lauseid küll jagus kuid tõin välja ühe neist lausetest, mil pidin lihtsalt silma kinni pigistama ja üle kere värisema ning soovima, et ma poleks kunagi seda lauset lugenud. “Aga,” ütlesin mina, ,,kui tähtedesse on kord kirjutatud kõik, mis meiega juhtub, siis ei saa mardikas karvavõrdki meie saatust muuta ja mardikal ei saa olle mingit väge selle suhtes, mis meiega juhtub