Persoonid, keda peetakse hulludeks, on just ehk näinud tõde mingil kujul, kuid modernne teadus ja endast lugupidav riik ei saa ju ometi lasta oma mainet kahjustada, ning haiglad ravivad meelsasti neid isiksusi terveks. Ajalugu on tulvil igasuguseid uskumusi ja jumalatekultusi. Ühtlasi pajatab piibel ka lugusid imedest. Nendele peab olema mingisugune seletus, sest ei ole võimalik aasatuhandete jooksul panna miljoneid lihtsurelikke uskuma midagi käega katsumatut ning silmale nähtamatut. Jeesuse sünnist arvetatakse meie aega ning kirikud on olnud kõige suurejoonelisemad ja laiemalt levinud äriettevõtted kunagi. Hea ei saa aga ilma kurjata ning nõnda ilmutab end saatan Woland ühiskonnale, lahendades tõele jälile saanud inimeste probleeme ning tekitades neid paganatele ja uskumatutele. Tehtud tegeude eest kannab igaüks ise vastutust. Omaette küsimus on selles, kas see ka südametunnistust piinama jääb
Nemad tõmbuvad enamasti, koos paari omasugusega, kuskile kaugele ja kuigi nende inimlikud vajadused pole täidetud ning raha neil samuti puudub, tunnevad nemad tõelist uhkust enda üle. Nad kipuvad uskuma, et ainult niiviisi saavad nad jumalale lähemale, et olla kaitstud, kui saabub Viimne Kohtupäev. Samuti peavad sellised usuhullud maist elu täiesti mõttetuks ning leiavad, et ülim õnn on teenida jumalat kõrbes, tsivilisatsioonist väljas pool. Lihtsurelikke, kes eneseohverdust maavälisele jõule vajalikuks ei pea, peavad nende elu tihti masendavaks ateisti jaoks pole eriti normaalne mote minna jumala eest kõrbe surema. Usklikud peavad end tihti maailma kõige paremateks, õnnelikemateks ja rikkamateks inimesteks maailmas ning võiks öelda et mõneti on neil õigus. Need, kes kummardavad midagi kõikvõimast mõistuse piires, on talitsetumad ja heatatlikumad teiste suhtes.
Ka 20. sajandi esimesel poolel polnud Saatan kui iseseisev olend inimeste maailmapildist ja kirjandusloomingust kuhugi kadunud. Siiski vabanes ta mõningal määral klassikalistest stereotüüpidest ja muutus anonüümsest kurjuse isandast silmapaistvaks isiksuseks. Erinevalt Mefistofelesest on Wolandi ebamaine päritolu vähem äratuntav ja tema iseloomugi on värvikamalt kujutatud. Ta ei ole pelgalt ahvatleja ja hukutaja, kelle ainus eesmärk on lihtsurelikke Jumalast kaugemale viia. Bulgakovi Kurat on teravmeelne ja samas äkiline, nõudlik ja kaval, peaaegu inimlikki: tegutseb tihti emotsioonide ajel, varjab oma tõelist palet ja naudib teiste hirmutamist. Näiteks ennustab ta romaani "Meister ja Margarita" alguses Bezdomnõile ja Nerliozile viimase hukkumist trammi all, tekitades meestes kabuhirmu. Samuti saadab ta endale ebasümpaatse kultuuritegelase mõttejõul Jaltasse vaid sellepärast, et
tulemused oleksid paremad, rekordid sünniksid ja medalid tuleksid. Kõik lihtsad asjad on siiski keerulised. Üks asi on, mida teavad dopingust atleedid, treenerid, mänedzerid, teine tera, et arste pannakse kutse-eetikat silmas pidades proovile. Kui harjutava atleedi organismis langeb testosterooni tase ja jätkates võib tekkida ohtlik ületreenitus, siis ongi tegu juba haigusega. Arstide püha kohus on ravida haigusi, kimbutavad need siis pinguli lihastega sportlasi või lihtsurelikke. 8. augustil Tour de France´ist ajendatuna lahvatanud dopinguskandaal ning prantsuse ja austraalia arstide dopinguavastamise viisid võib aga lahterdada oodatud sündmuste hulka - midagi niisugust pidigi maailm enne Sydney OMi teada saama. Kuid Sydney OMist võttis osa kirev rahvaste paabel - Austraaliasse kogunes ka nende rahvuste esindajaid, kes juba usulistel kaalutlustel ei saa verd anda, mistõttu oli ebatõenäoline, et saaks rakendada uusimat võimalust tõestada vereanalüüsi teel,
Ka 20. sajandi esimesel poolel polnud Saatan kui iseseisev olend inimeste maailmapildist ja kirjandusloomingust kuhugi kadunud. Siiski vabanes ta mõningal määral klassikalistest stereotüüpidest ja muutus anonüümsest kurjuse isandast silmapaistvaks isiksuseks. Erinevalt Mefistofelesest on Wolandi ebamaine päritolu vähem äratuntav ja tema iseloomugi on värvikamalt kujutatud. Ta ei ole pelgalt ahvatleja ja hukutaja, kelle ainus eesmärk on lihtsurelikke Jumalast kaugemale viia. Bulgakovi Kurat on teravmeelne ja samas äkiline, nõudlik ja kaval, peaaegu inimlikki: tegutseb tihti emotsioonide ajel, varjab oma tõelist palet ja naudib teiste hirmutamist. Näiteks ennustab ta romaani "Meister ja Margarita" alguses Bezdomnõile ja Nerliozile viimase hukkumist trammi all, tekitades meestes kabuhirmu. Samuti saadab ta endale ebasümpaatse kultuuritegelase mõttejõul Jaltasse vaid sellepärast, et oma võimu näidata ja tunda lõbu segaduste
annaabi.ee 
