jõuliste ilmingutega ega suuda neid mõista, vaid lihtsalt sobitub olukorraga.lähisõltuvuse puhul sõltutakse oma lähedase iseloomust: tema meeleoludest, käitumisest, tunnetest või tundetusest, tema kohtlemisviisist.On öeldud, et alkoholihaige perekond elab majas, mille elutoas on jõehobu, kelle olemasolu tuleb salata. Ometi ei saa hoiduda teda märkamast, ta täidab füüsiliselt elutoa ning on hirmutav. Ta on oma massiivsuses ligiolev ja seob suure osa pereliikmete jõuvarudest. Jõehobu olemasolu salgamine muudab olukorra veelgi komplitseeritumaks.Perekonnal õnnestub olukorraga kohaneda, sellega liituvad suured ümberkorraldused pereliikmete elus.Kaassõltuvus – see on sõltuvushaigust põdeva inimese pere (lähikonna) psühholoogiline seisund. Kainelt elavad lähisugulased on sellise haige puhul emotsionaalselt tema haigusega seotud.
Portree ja ikoonid Esimestel sajanditel kehtis kristlaste hulgas pildikeeld. Aja jooksul see kadus. Pildikeeld lähtus ohust, et pildist kui sellisest võib saada kultusobjekt ja usklikud kummardavad jumala asemel hoopis pilti, ikooni või kuju. Pühade isikute kujutamist õigustasid tollased teoloogid järgnevalt: “Algkuju ehk prototüübi ja kujutise suhtes pole küsimus samasuses, vaid võrdkujulisuses. Selles mõttes on püha isik (Kristus, Jumalaema) kujus ehk ikoonis ligiolev selles mõttes, et vaataja võib tema poole palvetada. Pühakujule suunatud austus ei puuduta ikooni materjali (puud ja värvi) vaid võrdkujulisuse põhimõtte järgi kuju poolt esitatavat isikut (Kristust, Jumalaema, 8 pühi inimesi).” (Onasch, Schnieper 2003: 19). Sõna ikoon tuleb kreekakeelsest sõnast “eikōn”, mis tähendab pilti või kuju. Rõhuasetus oli varakristlastel kujutamisel hoopis teine kui roomlastel. Kui
Kirik toob missaohvri, et nad võiksid täielikult osa saada Kristuse valgusest ja rahust. - armulaud pühitseb Kristuse ligiolekut tema sõna ja vaimu väes. On tõsi, et Issand viibib meie juures väga mitmel viisil: Pühakirja sõnas; kristlaste palvetes; väikestes gruppides, kes kogunevad Issanda nimel; vaestes, haigetes ja vangides; sakramentides, mis Kristus on rajanud; missaohvris; missat pühitsevas preestris. Ning Issand on ainulaadsel viisil ligiolev armulauaelementides - konsekreeritud leivas ja veinis, mis on Kristuse ihu ja veri. (http://www.katoliku.ee/node/72) Anglikaani kiriku usuartiklites kirjutatakse: Kristuse ühekordne ohver on täielik lunastus, lepitus ja kogu maailma kõigi pattude niihästi pärispatu kui ka tegelike pattude heakstegemine. Ja ei ole ühtegi teist pattude lunastust kui ainult seesama. Seetõttu on missaohvrid, mille kohta tavaliselt öeldi, et preester ohverdab neis Kristuse
sõltumatus, suveräänsus) ENESEKAITSE: ❏ Suveräänsuse oluline ja võõrandamatu element ❏ “ Relvastatud rünnaku korral ÜRO liikme vastu ei piira miski käesolevas hartas võõrandamatut õigust individuaalsele või kolliktiivsele enesekaitsele, kuni Julgeolekunõukogu on võtnud vajalikud meetmed rahvusvahelise rahu ja julgeoleku säilitamiseks” ❏ ÜRO harta kohaselt ei õigusta ligiolev rünnak või selle oht relvastatud jõu kasutamist ❏ Jätkuvalt räägitakse nii ennetava kui ka välistava relvastatud jõu kasutamisest: - ennetav enesekaitse viitab operatsioonile, mis toimub ligioleva, kuid seni algatamata rünnaku vastu (nt on olemas riik A ja riik B. Riik A koondab piiriäärde olulisi relvastatud üksusi ja riik B hakkab pelgama, et siit on relvastatud rünnak tulemas
-‐ “Relvastatud rünnaku korral ÜRO liikme vastu ei piira miski käesolevas hartas võõrandamatut õigust individuaalsele või kollektiivsele enesekaitsele, kuni Julgeolekunõukogu on võtnud vajalikud meetmed rahvusvahelise rahu ja julgeoleku säilitamiseks” -‐ ÜRO hasta kohaselt ei õigusta ligiolev rünnaks või selle oht relvastatud jõu kasutamist -‐ Jätkuvalt räägitakse nii ennetava kui ka välistava relvastatud jõu kasutamisest: § Ennetav enesekaitse viitab operatsioonile, mis toimub ligioleva, kuid seni algamata rünnaku vsatu
annaabi.ee 
