Kosmose vallutamine (0)

TALLINNA TEHNIKAÜLIKOOL
INSENERITEADUSKOND
AUTOMAATIKAINSTITUUT KOSMOSE VALLUTAMINE JA SELLE EETIKA CONQUERING SPACE AND IT’S ETHICS Tallinn 2021 1. SISSEJUHATUS Üliõpilane: Greteliis Raud Üliõpilaskood 213336EANB Õppejõud: dots. Boris Gordon


Kosmonautika ehk astronautika (ka kosmoseuurimine) on teadus- ja tehnikaharu, 
mis tegeleb kosmose hõlvamisega inimkonna huvides. Kosmonautikat on defineeritud ka nii: füüsiline Maaväliste objektide uurimine ja 
vastava tehnoloogia, teaduse ja poliitikaga seotu. Vastav teadus käsitleb 
arvutusi, mis puutuvad lennutrajektooridesse, kosmoseaparaatide liikumisse 
planeetide külgetõmbejõu mõjupiirkonnas ja laskumisse Maale ning teistele 
taevakehadele. Kosmonautika tehniliste ülesannete hulka kuulub Maa 
tehiskaaslaste, nende kanderakettide ning juhtimisseadmete loomine. 
Kosmonautika põhilised eesmärgid on Maa ja selle atmosfääri ehk õhkkonna 
uurimine tehiskaaslaste abil, raadio ja televisioonkaugside korraldamine, 
astronoomilised vaatlused väljaspool Maa atmosfääri, lennud Kuule ja 
Päikesesüsteemi planeetidele ning kaugemas tulevikus ka teiste tähtede juurde. 
Kosmonautika rajas vene teadlane Konstantin Tsiolkovski. Kosmoseeetika tegeleb idee uurimisega, et see, et saame kosmoses teatud asju 
teha, ei tähenda, et peaksime seda tegema. Alates kosmoseuuringutest kuni 
keskkonnaeetikani, see uurib eetilisi küsimusi, mida kosmoseuuringute 
edusammud võivad tõstatada, ja püüab leida nendele probleemidele võimalikke 
lahendusi.


2. PÕHIOSA Tihe kosmoseuuring algas pärast Teise maailmasõja lõppu. Aktiivset arendustööd
viidi läbi paljudes riikides, kuid peamised juhid olid loomulikult NSV Liit ja USA. 
Üleolek edukal kanderaketi PS-1 (lihtsaim satelliit) maapealsele orbiidile 
käivitamisel ja laskmisel kuulus NSV Liidule. Enne esimest edukat starti oli 
rakette koguni kuus põlvkonda ja ainult seitsmes põlvkond (R-7) suutis arendada 
esimese kosmosekiiruse 8 km / s, et ületada raskusjõud ja siseneda madalmaa 
orbiidile. Kosmoseraketid pärinesid pikamaa ballistilistest rakettidest, sundides 
mootorit. Muideks rakett ja kosmoselaev on kaks erinevat asja. Rakett ise on lihtsalt vahend kosmoselaeva kosmosesse toimetamiseks. 
Kosmoselaev on juba ülaosas raketi külge kinnitatud. Kosmoseaparaati ei pruugi 
aga seal olla; seal võib asuda kõike, alates satelliidist kuni tuumalõhkepeani. Mis 
oli võimudele suur stiimul ja hirm. Satelliidi esimene edukas käivitamine ja 
orbiidile laskmine tähendas riigile palju. Kuid mis kõige tähtsam - sõjaline eelis. 
Sellest tekkis minul kohe küsimus, et kas on eetiline alustada kosmose 
vallutamisi sõjalistel eesmärkidel? 2.1 Inimene kosmoses Kosmosesse sattumine võib inimkehale negatiivselt mõjuda. Pikaajalise kaaluta 
oleku olulisteks kahjulikeks mõjudeks on lihaste atroofia ja luustiku halvenemine 
(kosmoselennu osteopeenia). Muude oluliste mõjude hulka kuuluvad 
kardiovaskulaarsüsteemi funktsioonide aeglustumine, punaste vereliblede 
tootmise vähenemine , tasakaaluhäired , nägemishäired ja muutused 
immuunsüsteemis . Täiendavad sümptomid hõlmavad vedeliku ümberjaotumist, 
kehamassi kaotust, ninakinnisust , unehäireid ja liigset kõhupuhitus . Maalt lahkumise ja kosmosejõusüsteemide arendamisega seotud 
inseneriprobleeme on uuritud üle sajandi ning nendele on kulutatud miljoneid 
tunde. Viimastel aastatel on hakatud uurima, kuidas inimesed suudavad ellu 
jääda ja töötada kosmoses pikema ja võib-olla määramata aja jooksul. See 
küsimus nõuab füüsika- ja bioloogiateaduste panust ning sellest on nüüdseks 
saanud inimeste kosmoseuuringute suurim väljakutse (va rahastamine) . Põhiline 
samm selle väljakutse ületamisel on püüda mõista pikaajaliste kosmosereiside 
mõju ja mõju inimkehale. Viimase poole sajandi jooksul on ohtlikeks kosmosemissioonideks treenides või 
neid katsetades hukkunud umbes 30 astronauti ja kosmonauti. Kuid enamik neist
surmajuhtumitest leidis aset kas maapinnal või Maa atmosfääris – allpool 
aktsepteeritud kosmosepiiri. Ligikaudu 550 inimesest, kes on seni kosmosesse 
sattunud, on aga seal tegelikult surnud vaid kolm. Siit tulenev järgmine eetika küsimus: Kas meil on õigus paluda astronautidel 
tegeleda sellise kõrge riskiga tegevusega, mis sõna otseses mõttes muudab 


nende keha vedeliku jaotumise, kehamassi kaotuse ja unetuse osas ning mis 
kõige hullem, võib nende jaoks fataalselt lõppeda? 3. MAAVÄLISED TSIVILISATSIOONID JA NENDE ELLU SEKKUMINE Maa-väliste tsivilisatsioonide otsingud (inglise keeles search for extraterrestrial 
intelligence ehk lühendina SETI) on katsed leida tõendeid maaväliste 
tsivilisatsioonide (või mis tahes maaväliste eluvormide) kohta. Üldiselt tunnustatud elu tunnused on keemiliselt püsiv sisekeskkond, 
ainevahetus, kasv, keskkonnaga kohastumine, stiimulitele reageerimine ja 
paljunemine. Maaväline elu võib, kuid ei pruugi neile tunnustele vastata. 
Valdavalt lähtuvad maavälise elu otsingud siiski maisega sarnase süsinikupõhise 
ja maistele lähedastes tingimustes arenenud elu otsingutele. On pakutud, et 
need arenenud eluvormide omadused, mis Maal on korduvalt eri evolutsioonilisi 
teid pidi välja arenenud (nt lennuvõime, fotosüntees, nägemine või jäsemed) 
võivad esineda ka maaväliste eluvormide puhul. Arvatakse, et ka räni (mis 
võimaldaks kõrgemat temperatuuri taluvust, sh suuremat lähedust süsteemi 
kesksele tähele) või lämmastiku ja fosfori põhjal oleks saanud elu areneda. Vee 
või süsiniku asemel võib olla ka ammoniaak, mis võimaldaks elu külmemates 
tingimustes nagu Saturni Titanil. Räägitud on veelgi eksootilisematest 
eluvormidest nagu tähtedevaheliste tolmupilvede organiseeritud elu, nukleonelu 
ning tehiselu. Seega on elu leidumise võimalik tsoon sisuliselt määratlematu. Enamik teadlasi arvab nüüdseks, et elu leidmine kusagil mujal meie universumis 
on vägagi tõenäoline. Sellisele järeldusele jõudmiseks on kaasa aidanud 
maailmapildi areng, kus varasematest geotsentrilistest kujutelmadest on jõutud 
järelduseni, et Maa on planeet tavalises tähesüsteemis tüüpilises galaktikas, 
milletaolisi universumis on kümneid miljardeid. Teadlaste seas on siiski esindatud
ka nn unikaalse Maa hüpotees, mille järgi keerukate eluvormide tekkeks ja 
arenguks vajalike tingimuste teke ja püsimine on üliväikse tõenäosusega. 3.1 Ajalooline taust Loodusrahvad ja muistsed tsivilisatsioonid ei arutlenud maavälise elu teemal. 
Lihtsamaid maaväliseid organisme poleks nad olnud võimelisedki tuvastama. 
Võimalikud inimestega võrreldavad maavälised mõistuslikud olendid kadusid aga 
mahuka ja mitmekihilise jumalate, deemonite, maailmaloojate, hingede ja muude
üleloomulike olendite sekka. Mitmete jumalate ja kultuurheeroste tegude 
kirjeldustes on aga nähtud iseloomulikke jooni maavälistele mõistuslikele 


olenditele. See on viinud mitmesuguste antiikastronautide ja "vanemate" rassi 
teooriate tekkele. Kreeka filosoof Thales ja atomistid arvasid, et lõputus universumis peab leiduma 
ka lõputu hulk eluga täidetud maailmu. Need mõtted jäid varju pärast 
Aristotelese maailmakäsitluse avaldamist, kus Maa oli keskel ja peale Kuud algas 
algaine eeter, kus ei saanud enam midagi eksisteerida. 1214. aastal väitis Pariisi piiskop Étienne Tempier jumala kõikvõimsuse kaitseks, 
et Jumal võinuks luua siiski mitu maailma, aga ta ei teinud nii. 15. sajandil arvas 
kardinal Nicolaus Cusanus, et Päikesel ja Kuul on elanikud. Teleskoobi leiutamise 
järel (17. sajandi algul) hakkasid teooriad päikesesüsteemi teiste kehade elanike 
olemasolust ja kosmilisest pluralismist laiemalt levima. Sellel teemal arutlesid 
Immanuel Kant, Benjamin Franklin ja Henry More, kes kõik uskusid maavälistesse
olenditesse. 1822 arvas Franz von Gruithuisen nägevat Kuul põllumajanduse 
jälgi, samuti Veenusel tulesid, mida pidas metsapõletamiseks. 1877 nägi 
Giovanni Schiaparelli optilist illusiooni, mida pidas Marsi kanaliteks ning 
muutuvaid täppe nendes põllupidamiseks. See tõi kaasa mitmekümne aasta 
pikkuse laialdase uskumise elusse Marsil. Ka 1920. aastate Eesti kooliraamatutes 
oli kirjas, et Marsi osade piirkondade muutused on põhjustatud sealse taimkatte 
vahetumisest. Suuremad teleskoobid ja lõpuks kosmosereisid lükkasid selle 
teooria ümber, kuid ameeriklaste sügavat uskumist maavälistesse olenditesse 
näitab 1938. aasta paanika, mis järgnes Herbert George Wellsi romaani 
"Maailmade sõda" esitamisele uudissaate vormis. Jutustus rääkis vaenulike 
marslaste maandumisest maale. 3.2 Maavälise elu avastamine ja kristlik vaatepunkt Maavälise elu avastamine oleks veel üks teadusareng, sarnane evolutsiooniga, 
mis sisuliselt detsentreeris inimkonna. Mõne kristliku vaatenurga jaoks võib see 
detsentreerimine olla problemaatiline, kuid ma väidan, et maavälise elu 
avastamine pakuks tegelikult väga vajalikku teoloogilist parandust tänapäeva 
kristlaste arusaamale "imago dei"-st. Esitan selle argumendi, uurides kahte 
astrobioloogia ees seisvate eetiliste probleemide klastrit: 1. Milliseid eetilisi 
kohustusi peaksid inimuurijad maavälise elu ees võlgnema? Kas on eetilisi 
kohustusi kaitsta maaväliseid ökosüsteeme inimeste maadeavastajate 
kahjustamise või ärakasutamise eest? Kas meie eetilised kaalutlused muutuvad, 
kui maaväline elu on "teine päritolu” ehk teisisõnu eluvorm, mis on täiesti erinev 
ja sõltumatu süsinikupõhisest elust, mida me Maal tunneme? 2. Kas meil on 
eetiline kohustus edendada elu nii palju kui võimalik? Kui inimuurijad avastavad 
maavälise elu ja uurides teevad kindlaks, et sellel on raskusi ellujäämise eest, siis
kas meil on eetiline kohustus aidata sellel ökoloogilisel kogukonnal tugevamaks 
saada? Kui pärast põhjalikku uurimist teeme kindlaks, et elu pole olemas ja 
planeet pole muud kui elutu kivimitest ja tolmust koosnev keha, siis kas meil on 
eetiline kohustus katsetada elu loomist protsessi kaudu, mida nimetatakse 
planeetide ökosünteesiks? Või on meil vastupidine kohustus austada kive ja 


tolmu sellisena, nagu nad on, ja hoiduda igasugustest katsetest kujundada elu 
elutul planeedil? Kuigi need kaks probleemide kogumit tekitavad uusi eetilisi 
küsimusi, väidan ma, et kristlikust vaatenurgast jääks nendele väljakutsetele 
vastamise raamistikuks Genesis'i loomise lood ja "imago dei" kontseptsioon. 
Astrobioloogia seatud uued eetilised väljakutsed nõuavad aga "imago dei" 
ümberkujundamist, mis on lähemal algsete pühakirjade kavatsusele ja mis 
ennustab samaaegselt maavälise elu olemasolu ja inimkonna detsentreerumist. 4. Loomad kosmoses 4.1 Esimene elusolend kosmoses Kui paljud kosmoselennud võisid kogemata pardale kanda baktereid ja muid 
eluvorme, olid esimesed tahtlikult kosmosesse saadetud elusolendid 
äädikakärbsed. Need transporditi 20. veebruaril 1947 V2 raketi pardale. 
Puuviljakärbsed lasti välja New Mexico osariigist White Sandsi raketiväljalt 
uurimismissiooni raames. Nimetu rakett lendas 67 miili õhku, enne kui 
langevarjuga tagasi Maale hüppas. NASA tunnistab hetkel 66 miili (100 km) 
kõrgust kohaks, kust kosmos ametlikult algab. Seetõttu peetakse äädikakärbseid 
esimesteks loomadeks, kes on jõudnud lõplikule piirile.
 V2 raketid olid maailma esimesed pikamaa juhitavad raketid ja Saksamaa 
kasutas neid Teise maailmasõja ajal. Raketid võisid lennata tippkiirusega 3500 
miili tunnis ja tabada sihtmärke üle 200 miili kaugusel. Pärast sõda konfiskeeris 
USA paljud neist rakettidest ja kasutas neid uurimiseesmärkidel, pannes aluse 
tulevastele kosmoselendudele. Wernher von Braun, kes kavandas V2, osales isegi
NASA raketi Saturn V projekteerimises. 
 Kärbsed olid lennu jaoks ideaalsed reisijad, kuna nende kompaktne suurus ja 
suhteliselt kerge kaal muutsid nende ladustamise lihtsaks ja säästsid kütusekulu. 
 Tol ajal teati vähe kosmilise kiirguse mõjust orgaanilisele ainele. Kuna 
puuviljakärbestel on inimestel sarnane geneetiline ülesehitus, peeti neid 
katsetamiseks ja uurimiseks sobivaks subjektiks. Kärbeste kapsli ohutul 
taastamisel leidsid teadlased, et kiirgus ei olnud kärbeste geneetikat 
muteerunud, mis sillutas teed tulevastele inimeste kosmoselendudele. 


4.2 Esimene loom ümber Maa 1940. ja 1950. aastatel saatsid Nõukogude Liit ja USA kosmoseprogrammid 
kosmosesse arvukalt loomaliike, sealhulgas ahve, hiiri ja koeri. Tegemist oli aga 
suborbitaalsete lendudega, mis tähendas, et kosmoseaparaat suundus 
avakosmosesse, enne kui langes tagasi Maale ilma orbiiti tegemata.
 Esimene loom, kes tegi orbitaalse kosmoselennu ümber Maa, oli koer Laika, mis 
asus Nõukogude kosmoselaeva Sputnik 2 pardal 3. novembril 1957.
  Laika oli noor, osaliselt samojeedi terjer, kes leiti Moskvast hulkununa. Ta valiti 
välja, kuna nõukogude teadlased uskusid, et kodutu loom on paremini valmis 
taluma külma, nälga ja kosmosereiside karme tingimusi. Ebapiisavate hapniku- ja
toiduvarude tõttu oodati Laika surma kosmoses aga juba missiooni algusest 
peale. Enne turuletoomist läbiviidud koolitusel osalesid koerte kandidaadid 
mitmetes nõudlikes vastupidavuskatsetes ja tervisekontrollides. Muude katsete 
hulgas uurisid teadlased, kuidas loomad piinavalt kitsas ruumikapslis hakkama 
saavad. Laika ja veel kaks koera (Albina ja Mushka) paigutati mitme nädala 
jooksul järjest väiksematesse puuridesse. Tema rahuliku temperamendi ja surve 
all oleva graatsilisusega Laika osutus valituks. Nõukogude kosmosemissiooni juht
Vladimir Jazdovski kirjeldas Laikat kui "vaikset ja võluvat". Laika kosmoselaev 
Sputnik 2 oli varustatud mitmesuguste uuenduslike seadmetega, et teda elus 
hoida. Seal oli hapnikugeneraator, mis neelas süsihappegaasi, kuumusega 
aktiveeritav ventilaator temperatuuri reguleerimiseks ja kapslisse varuti piisavalt 
toitu, et koer seitse päeva elus hoida. 
 
Laika surma kohta kosmoses on vastuolulisi teateid. Nõukogude Liit väitis algselt,
et ta suri hapnikusisalduse ammendumise tõttu või et ta oli tahtlikult mürgitatud 
toiduga "uinutatud". 1999. aastal väitsid mitmed Venemaa allikad (näiteks 
kosmoseprogrammiga seotud teadlased), et Laika suri Maa neljandal orbiidil 
pärast Sputnik 2 temperatuuriregulaatorite riket . 14. aprillil 1958 (pärast 
ligikaudu 2570 orbiiti) lahkusid Sputnik 2 ja Laika säilmed orbiidilt ja lagunesid 
uuesti Maa atmosfääri sisenedes.  Laika saadeti kosmosesse ilma maandumissüsteemita ehk teati ette, et 
Laika ei saa ellu jääda, sest puudus võimalus maandumiseks. Siit tulenev eetiline küsimus, kas on eetiline saata loomi hukka inimkonna 
arenguks? Siin on järgmised küsimused, mis on veel kosmoseeetikas aktuaalsed:  1. Millised on eetilised väljakutsed, mis tulenevad ruumi kasutamisest  relvakonfliktides?   2. Kas ruumi „kinnisvara” omandiõigus on õiglane?  3. Millised on eetilised väljakutsed astronautidele tehtavatel meditsiinilistel  katsetel?  4. Kui turvaline peaks olema kosmosereis (või kosmoseturism)? 


5. Kas peaksime muretsema kosmosekeskkonna kahjustamise ja rüüstamise  pärast? Kasutatud kirjandus: https://www.trilateralresearch.com/the-ethics-of-space-exploration/ https://unsw.adfa.edu.au/our-research/space-ethics https://astronomy.com/news/2019/10/how-many-astronauts-have-died-in-space https://www.scientificamerican.com/article/the-ethics-of-sending-humans-to-
mars/ https://www.thespacereview.com/article/4117/1 https://et.demokratija.eu/this-week-our-space https://www.rmg.co.uk/stories/topics/what-was-first-animal-space https://time.com/animals-space-pioneers/ https://history.nasa.gov/animals.html


https://ui.adsabs.harvard.edu/abs/2009AGUFM.P33C..08R/abstract https://astronomy.com/ https://en.wikipedia.org/wiki/Effect_of_spaceflight_on_the_human_body https://www.thespacereview.com/index.html https://www.trilateralresearch.com/our-research/data-privacy-and-ethics/ https://www.bbc.com/future/article/20161215-if-we-made-contact-with-aliens-
how-would-religions-react