Indiviidi kujunemist mõjutab suures osas ümbritsev keskkond, sealhulgas teised inimesed. Lapse jaoks on tema esimesteks enesemääratluste tugipostideks tema vanemad, vennad-õed, vanavanemad jt. Lapsena omandatakse vanemate käitumismudelid, jagatakse kogemusi, väärtushinnanguid, sageli ka arvamusi. Lapse varajases eas on tema arvamus enamjaolt vanemate arvamuse peegeldus kuna lapsel puudub isiklik kogemus või sama mõjuga arvamus. Väga tihti on just pere noorimad võsukesed väikesteks koopiateks oma vanematele.Enese põhjalik ja mitmekihiline määratlemine on teadaolevalt omane ainult inimesele. Mulle tundub sõna identiteedi mitmekihilisus või mitme tasandilisus kohasem kui identiteedi paljusus. Miks? Identiteet kui inimese mina on üks tervik (kõige tavapärasemal juhul), enese määratlemine võib toimuda küll mitmete erinevate nähtuste, asjade, teiste inimeste kellegi või millegi suhtes, kuid tervikuna moodustavad need
Sokratese arvates peaks inimene olema vooruslik: ei tee teisele kurja; on aus ja töökas; oskab viisakalt käituda. Need käitumisjooned on kindlad ja ei ole seotud suhtelisusega. Ateena riik ei olnud Sokratese arvates vooruslik, sest riigiametnike valimine toimus loosi teel. PLATON: Tegevus õpetajana rajas Akadeemia Õpetus ideedest kõikidel asjadel ja nähtustel on ideed, mida ta pidas tõelisteks, nähtusi ja asju pidas ideede koopiateks. Ideid ei ole võimalik meeltega tajuda, neid saab tabada vaid mõistusega. Õpetus ideaalsest riigist riigi eesotsas ainult filosoofid; riigis on erinevad inimesed: vähem andekamad peavad tegema tööd, andekad arendama oma võimeid, andekad peavad abielluma andekatega; laste kasvatamine on riigi kontrolli all, haridust peaksid saama ka naised; kogu elu riigis on rangelt filosoofide kontrolli all. ARISTOTELES: Tegevus õpetajana rajas Lykeioni
Tegevus õpetajan Rajas Akadeemia Rajas Lykeioni Õpetus ideedest Kõikidel asjadel ja Asju ja ideid ei saa nähtustel on ideed, mida lahutada, idee ongi asja ta pidas tõeliseks , olemus, see tähendab iga nähtusi ja asju pidas aga asi on ühelt poolt ideede koopiateks, ideid mateeria ja teiselt poolt ei ole võimalik meeltega idee, ideed ei eksisteeri tajuda, neid saab tabada iseseisvalt vaid mõistusega Õpetus ideaalsest riigist Riigi eesotsas Riigi eesotsas peavad olema peaksid olema
astub? Te tajute selles probleemi. Kui meie ideed ei suuda oma objekti täpselt kopeerida, mida tähendab siis sobivus selle objektiga? Mõned idealistid näivad ütlevat, et ideed on tõesed alati, kui nad on seda, mida me Jumala arvates peaksime selle objekti kohta mõtlema. Teised hoiavad koopia-vaatest lõpuni kinni ja räägivad, nagu oleks meie ideedes tõde proportsioonis sellega, kuidas need lähenevad Absoluudi igavese mõtlemisviisi koopiateks olekule. Nagu mõistate, kutsuvad need ideed üles pragmatistlikule diskussioonile. Kuid intellektualistide põhjapanev oletus on, et olemuselt tähendab tõde inertset staatilist suhet. Kui teil on olemas tõene idee ükskõik millest, on lugu sellega lõpetatud. Teil on see olemas; te teate; te olete teostanud oma mõtlemissaatuse. Te olete seal, kus mentaalselt peaksite olema; te olete kuuletunud oma kategoorilisele imperatiivile; ning teie ratsionaalse saatuse kõrg-
Tegevus õpetajana Rajas Ateenasse Rajas Lykeioni. Akadeemia. Kõikidel asjadel ja Asju ja ideid ei saa nähtustel on ideed, mida ta lahutada. Idee ongi asja pidas tõenäolisteks, olemus, see tähendab, et Õpetus ideedest nähtusi ja asju aga ideede iga asi on ühelt poolt idee koopiateks. Ideid ei ole ja teiselt poolt mateeria. võimalik meeltega tajuda, Ideed ei eksisteeri kuid saab tagada vaid iseseisvalt. mõistusega. · Riigi eesotsas on · Riigi eesotsas filosoofid, kellel peaksid olema pole peret ega haritud ja
annaabi.ee 
