4. 28.09.2015 loengut täiendav kodulugemine: Seljamaa, Elo-Hanna. Täiustatud tõde ehk Walter Andersoni rahvajuttude enesekontrolli... 5. 5.10.2015 õppekäiku Eesti Rahvaluule Arhiivi täiendav kodulugemine: Salve, Kristi 2002. Muude rahvaste folkloor Eesti Rahvaluule Arhiivis 6. 12.10.2015 loengut täiendav kodulugemine: Voolaid, Piret 2014. Varateismeliste identiteet ja väärtused Facebooki ahelpostitustes 7. 19.10.2015 loengut täiendav kodulugemine: Klintberg, Bengt . Kas eilsed ja tänased muistendid kuuluvad samasse žanrisse? - 8. 26.10.2015 loengut täiendav kodulugemine: Järv, Risto 2010. Muinasjutt ja turismireis. - Keel ja Kirjandus, nr 8-9, lk 628-638. 9. 2.11.2015 loengut täiendav kodulugemine: Voolaid, Piret 2013. Täägin, järelikult olen olemas. Paröömiline pilguheit Tartu grafitile. - 10. 9.11.2015 loengut täiendav kodulugemine: Kõivupuu, Marju 2010. Surmakultuuri suundumustest tänapäeval. 11. 16.11
TÄNAPÄEVA RAHVALUULE ühelt poolt tekitas tervenduse, teiselt poolt polnud enam kerge süsteemi luua, sest tekkisid "Mingid" muistendid, linnalood, kogemusjutud jne *tulek toimus juttude kaudu: -usa 1960ndad-80ndad, kus kultuuriantropoloogiat hakati uurima mitte võõrast kultuuri, vaid oma (nagu euroopaski oli olnud) -skandinaavia 1970ndad -saksamaa 80ndad-90ndad -eestis 1980-1990 Reet Hiiemäe *esindajad: Rootsi: Bengt af Klintberg -kas minevikus tuttavad muistendid on kuidagi seotud tänapäeva linnade lugudega -teemad ja süzeed muutuvad, aga vajadus nende järele jääb samaks -termin contemporary legends e tänapäeva muistend Kui modernne on tänapäeva muistend? folkloristide väide: tekstianalüüs näitab, et kaasaegsete teemade taga on traditsiooniline e klassikalise pärimuse "Muster" Saksa: Rolf W Brednich -1928 "muinasjutu entsüklopeedia" -väitekirjad jutu-ja usundiuurimine
Lauri Honko 3 postulaati ja järeldused: Teema allub žanri septsiifikale Mis on žanr? Pärimuspõhine verbaalne tegevus (ja ühtlasi selle tulemus) Tunnetuslik kategooria inimloomingu mõistmiseks (nii rahvapärane kui teaduslik) Teatud maailmanägemine Žanrid ei ole olemulikud ega absoluutsed kategooriad, vaid sõltuvad kontekstist, esitajast ja kuulajast (lugejast) Folkloor on kommunikatiivne. Bengt af Klintberg (snd 1938) Rootsi folklorist, etnoloog ja kunstnik Viljakas rahvajuttude – nii traditsiooniliste muistendite kui linnalegendide – uurija; raadiosaate „Folkminnen“ saatejuht Koostanud rootsi muistendite tüübiindeksi (FFC No. 300, 2011) ja rea linnalegenedide kogumikke. Tänapäevaseid linnalegende nimetataksegi Klitenbergideks. Linnajutt, linnalegend, tänapäeva muistend
need folkloorižanrid erinevad? Müüt, muistend, muinasjutt 28. Arutle [Bengt af Klintbergi järgi] teemal, kas klassikalised muistendid ja tänased linnalegendid kuuluvad samasse žanrisse? LOE Ühest küljest jääb mulje et tänapäevased linnalegendid saavad muistendiks alles läbi aja, et neid saab küll üheks liigitada, kuid väärtuse omavad nad alles tulevikus. Nii et kaasaegsed hindavad kaasaegset sisu negatiivselt aga vanemat positiivselt. On läbinud mingi filtri. Samas toob Klintberg näiteks et inimestel kes tänapäeval antud lugusid tõsimeeli usuvad, on väga raske leppida sellega kui neile vastupidist tõestatakse. Klintbergi ja paljude teiste muistendiuurijate meelest kuuluvad klassikalised muistendid ja tänased linnalegendid samasse žanrisse. Vanas traditsioonis on üleesindatud muistendid üleloomulikest olenditest, nõidusest ja ajaloolistest sündmustest, seevastu alaesindatud talupojaühiskonnas muutust ja uuendusi peegeldavad muistendid
Olles taevast minema kihutatud, püüdvat nad nüüd inimesi eksitada, kõike selleks, et olla austatud nagu jumalad. Varakristlik aeg oli umbes 30. aasta pKr kuni 150. aastani pKr. 38. Nimeta suundumusi kummituste uurimisel. Too esile neid suundusi esindavaid autoreid ja uurimusi. Filoloogiline/tüpoloogiline suund REIDAR TH. CHRISTIANSEN "The Migratory Legends", M. JAUHIAINEN "The Type and Motif Index of Finnish Belief Legends and Memorates", BENGT AF. KLINTBERG "The Types of the Swedish Folk Legend" Ühiskondlik/rühmakeskne O. DAVIES "The Haunted. A Social History of Ghosts", G. BENNETT "Alas, Poor Ghost! Traditions of Belief in Story and Discourse", A. F. GORDON "Ghostly Matters" Ajalooline JEAN-CLAUDE SCHMITT "Ghosts in the Middle Ages", S. McCorristine "Spectres of the Self", R. C. Finucane "Appearances of the Dead" Psühholoogiline/kogemuspõhine Lauri Honko "Geisterglaube in ingermanland", Susan
annaabi.ee 
