Keskaja inimene tajus maailma ebakindlana ja kuulumine mingisse kollektiivi kas siis külaühiskonda, kogudusse, seisusesse või siis ametialasesse ühendusse pakkus turvalisust. Killustatuse, pidevate konfliktide ja ebakindluse olukorras kujunesid ühiskonnas uued suhted, mis pidid pakkuma kollektiivset ringkaitset feodaalsuhted, feodalism. Feodalismi mõistest Feodalism on mõiste, millel on kitsam tähendus ja terve hulk laiemaid tähendusi. Kitsamas tähenduses ja klassikalisemas mõistes tähistab see feodaali-vasalli suhteid (vasalliteet), rõhutades just suhteid isikute vahel. Laiemas mõistes tähistab feodalism üldse keskaegset feodaalühiskonda, mida iseloomustavad vasallisuhted, mõismajandus ja pärisorjus, seisuslik hierarhia ja katoliku kirik. Kui aga feodalismist räägitakse 18. ja 19. sajandi tingimustes, siis peetakse silmas üldse agraarseisuslikku ühiskonda. Feodalism klassikalises mõistes kujunes välja Merovngide ja Karolingide ajal Frangi riigis
Kuid ega mossest ei tee mersut ka laia ja ilusa teibiga varem või hiljem pole WMi ,,sisikonnast" pääsu. Tahes-tahtmata komistab WMi puhul asjaolu otsa, et tegu on rohkem helistava PDAga kui telefoniga. Symbianiga seda muret pole. Süsteem ongi loodud eelkõige mobiile silmas pidades ning on võrreldes WMiga kiire, töökindel ja vähe ressurssi nõudev. Kuid sellel minimalismil on oma hind Symbian jääb mobiiltelefoniks selle sõna kõige klassikalisemas tähenduses ning nüüdseks juba lugematutes (vanamoeliselt mõjuvates) menüüdes ekslemine on kohati päris tüütu. Nii pole ime, et Apple ei hakanud pikalt mõtlema ja arendas välja vaid näpuga ekraanil ohjatava oma OSi iPodi ja iPhone'i tarbeks. Ei pea vist lisama, et telefonist eraldiseisvana iPhone OSi saadaval pole ehk teised tootjad seda oma seadmetes kasutada ei saa. Ja pole midagi öelda kasutatavuselt on Apple tabanud iPhone OSga kümnesse, soovida jätab vaid
on oma rütm. Teine asi, millele Tuglas osutab, on ootamatus või üllatuse efekt. Iialgi ei oska oodata, millega tekst lõpeb, milline on järgmine värsirida. Tuglas käsitleb seda nii, et see kõik tekib inspiratsiooni ja fantaasia koosmõjul. Seda seisundit juhib nö haige hing. Kolmas- stiililised iseärasused- luuletuste vorm on üldjuhul suht konarlik ja sõnu on küllaltki napilt. Seetõttu ehk lugejale meeldibki. Neljas – Tuglas ütleb, et Liiv seetõttu, et ta on luuletaja kõige klassikalisemas tähenduses. Mingisugune müstiline dimensioon, mida on väga keeruline sõnadesse panna. Ta peab silmas toonast arusaama poeedist- poeet on keegi, kellel on võime välja öelda sõnastamatu. Keegi, kes oskab välja tuua tõe, öelda täpselt millegi kohta. Traagiline isikumüüdist tulenev aspekt. Unustatakse ära, et Liivi luule on selline, mida võiks nimetada Eesti filosoofiaks. Pole olemas midagi sellist nagu Eesti filosoofia, mis pmst kirjeldaks Eesti olemist, sellel maal olemise
Teine asi, millele Tuglas osutab, on ootamatus või üllatuse efekt. Iialgi ei oska oodata, millega tekst lõpeb, milline on järgmine värsirida. Tuglas käsitleb seda nii, et see kõik tekib inspiratsiooni ja fantaasia koosmõjul. Seda seisundit juhib nö haige hing. Kolmas- stiililised iseärasused- luuletuste vorm on üldjuhul suht konarlik ja sõnu on küllaltki napilt. Seetõttu ehk lugejale meeldibki. Neljas Tuglas ütleb, et Liiv seetõttu, et ta on luuletaja kõige klassikalisemas tähenduses. Mingisugune müstiline dimensioon, mida on väga keeruline sõnadesse panna. Ta peab silmas toonast arusaama poeedist- poeet on keegi, kellel on võime välja öelda sõnastamatu. Keegi, kes oskab välja tuua tõe, öelda täpselt millegi kohta. Traagiline isikumüüdist tulenev aspekt. Unustatakse ära, et Liivi luule on selline, mida võiks nimetada Eesti filosoofiaks. Pole olemas midagi sellist nagu Eesti filosoofia, mis pmst
Oletatavasti kajastab see minolise perioodi religiooni mingit apekti, näiteks jumalanna ja härg olid seotud partnerlussuhtega. Europa pandi pärast mehele Asterios. Ka Minotauruse õige nimi oli Asterios. On austatud Zeusi ka kui Zeus-Asteriosena. Mandri-Kreeka 16.saj olid mõjud Kreeka ja Kreeta vahel tugevad. 15 saj. Vallutavad Kreeta. Templeid ei ole sel ajal samuti leitud. Küll on aga losse, näiteks Mükeene oma. Jagatav kaheks: mäetipus loss kõige klassikalisemas mõttes. Troonisruum- megaron. Samuti on olemas keskhoov. Trooniruum Knossose omaga väga sarnane, ainult et mees istus kindlastitroonil. Lossiriigi eesotsas seisis tiitliga mees- wanax, too istus troonil ja tal olid kultuslikud funktsioonid. Talle on omistatud maavaldused- temenos (hiljem väljend templivalduste kohta). Olid Preestrnna- orjad ehk jumala orjad- võisid olla templis teenijad. Kirjutatud rituaalid- troonikandmine, jumala kandmine, aseme tegemine (jumalale
annaabi.ee 
