Õppimine ei ole ainult intellektuaalne tegevus. Liiga sageli õpetatakse koolides õpilastele õppimismeetodeid, mis toetuvad ainult mõistuse kasutamisele. Õpetuse saamist peetakse passiivseks tegevuseks. Õpetamisel on fookus sageli õpetajal, õppimisel õppijal. Tegelikult on minu nägemuseks alati olnud töö peo juhatajana või siis peale erialavalikut laojuhataja ametikohale. See pole kerge töö, kuid elus polegi kõik kerge ,kõigega tuleb hakkama saada. Selleks , et kellegiks saada tuleb elus palju õppida ,et tulevikus oleks kergem otsuseid langetada ning ka töökohta saada. Ma loodan, et see kolm aastat läheb väga positiivselt ning lõpetan kooli uhkusega.
Oskus jääda isenedaks Kuidas jääda ise endaks ja mitte muutuda kellegiks teiseks, mis on üldse need mõjud, mis mõjutavad meid muutuma, varjama meie enda tõelisust meie enda mina? raske kuid samas jällegi lihtne, see on ühiskonna surve, mingid moraali normid, mingid iganenud väärtushinnangud ja just vaatamata neile tuleb meil püüda jääda just nimelt ise endaks. kuid just nimelt kust kohast võtta see oskus, et jääda ise endaks? ma ei tea seda. alati on ju püüe olla kellegi moodi, teha seda mida teevad teised, et olla populaarne, et olla
21. sajandi üks eluliselt vajalik osa on kahtlemata internet. Virtuaalmaailma vahendusel suhtlevad igapäevaselt miljond inimesed. Internet võimaldab mängida mänge, teha kiirelt tehinguid, lugeda taamatuid, kuulata muusikat, vaadata filme ja palju muud (mugav). Paljud tänapäeva inimesed ei kujuta elu ette ilma arvutivõrguta. Kas virtuaalmaailm on muutunud meie elus liiga tähtsaks ning mis on selle head ja halvad küljed ?(55) Arvutiekraanil võib igaüks muutuda kellegiks teiseks : ilusamaks, targemaks, huvitavamaks. Jututubades vesteldes võib ükskõik kellest saada kuulus jalgpallur, korvpallur või laulja. See vabadus olla keegi teine ongi tihti virtuaalmaailmas paeluv ja üks paljudest põhjustest, miks inimesed internetti kasutavad. Kuid selles vabaduses võivad peituda mõningad ohud, sest nooruk või täiskasvanu ei tea, kes temaga tegelikult teiselpool arvutiekraani suhtleb. Nii nagu elus leidub ka virtuaalmaailmas
Kuidas jääda iseendaks? Tänapäeva ühiskonnas on eriti noorte seas selgelt näha ja tunda kahepalgelisust, inimeste hindamist pealiskaudselt ja ,,sõpru", kes on ,,ajutised kambajõmmid". Kuidas sellises ümbruses jääda iseendaks ja mitte muutuda kellegiks teiseks? Mis on üldse need aspektid, mis mõjutavad meid muutuma? Kas me varjame teadlikult oma tõelist mina? Nendele küsimustele on raske kuid samas jällegi lihtne vastata. See, mis üldjuhul paneb meid muutuma on ühiskonna surve. Teatud moraalinormid, mingid iganenud väärtushinnangud ja just vaatamata neile tuleb meil püüda jääda just nimelt iseendaks.Aga kas see pole mitte raske võidelda ühiskonna poolt kehtestatud reeglitele
Raamat kirjeldas selleaegset vanglaelu päris hästi: Üksluisis, rutiin, igavus, füüsilised karistused, ranged reeglid ja nende külm eiramine, kõiki oli võimalik ära osta, kõike sai endale hea tahtmise korral (juhul kui ikka raha oli) hankida jne. Vanglasse sattuda ei tastu, see pole koht, kus oma niigi lühikest elu raisata. Kas autor lahendas probleemid, mida ta elu kohta näitas? Ei, ta oli aadlik. Aadlikke vanglas ei austatud. Enamik ei võtnud teda lõpuni päris omaks, kui kellegiks enda seast-- Ennem aadlik, vanglas aadlik, pärast aadlik ja elu lõpuni aadlik. Lisaks sellele oli ta lihtlabane vang, mida tal ikka kogu selle süsteemi vastu teha oli...? Kuidas hoiab autor üleval huvi? Autor otseselt huvi üleval ei hoia, tegemist oli siiski äärmiselt rutiinse ja igava eluga-- siiski vangla ja sunnitöö. Aga inimesele, keda huvitab, mis sel ajal vanglates ja õigussüsteemis toimus see lihtsalt on huvitav.
Parvi oma 70. aastast sünnipäeva. Toomas Nipernaadi pidas imelise kõne. Kõiki tema öeldut, kuulati hoolega ning hiljem ka kiideti. Söödi ja joodi , kuni ilmus välja inimene, kes tuli ütlema, et körster , kes pidi tulema ei saanud tulla ning asendajat ei olnud. Vale jõudiski päevavalgele. Asi läks mölluks lahti. Paljud said haavata. Nipernaadi läks aga oma teed edasi, kuid ta sõber Joona jäi sinna. ( huvitav kokkusattumus, et sind peetakse kellegiks teiseks). Joona oli muideks inimene, kelle ta kaasa võttis , kui oli külataolises kohas. Joona hoolitses selle eest, et inimesed parvega üle jõe saaksid. Seal elas ka küüp, kes oli kõrtsmik. 5.Jah. Ta teadis , mida naised armastavad ning tahavad kuulda. Neile meeldis meelitused jm.Sellega ta võluski naisi. Nipernaadi pakkus kohe tööjõudu ning ta võeti vastu. Kuna Nipernaadi oskas käituda vastavalt , et teda usaldataks. 6. Loki- Keegi ei külastanud neid seal
kuna ei läinud vaja neid enda praktika teemades. Minu igapäevased tööriistad olid padrun- ja lehtvõtmed ja igasugu kruvikeerajad. Kui oli vaja mõnda plasti parandada siis kasutasin ekstsentrik lihvijat ja jootekolbi. Õgvendamiseks kasutasin ma kuumapuhurit Ootused uueks praktikaks Loodan, et uus praktika pakub minu jaoks rohkem väljakutseid ning tööpäevad on veidi sisukamad. Läbi praktikate on võimalik kellegiks areneda, sest praktika kujundab meid kui isiksusi. Leian, et praktilise töökogemuse kaudus saab kõige paremini siduda teooriat ja praktikat, et tugevdada ja täiendada õpitavat ja saavutada edu. Järgmisele praktikale mines olen kindlasti arenenum ning, saan toetada ja täiendada olemasolevaid ja õppida uusi erialaseid oskusi. Uueks praktikaks on kindlasti suurenenund motivatsioon ka uuteks õpinguteks ja paraneb ning areneb veelgi ajaplaneerimise oskus
täis . Jaanist on saanud tema hooldaja, Leena küsib kas tal on kõik korras, tubakas piibus, söök taldrikul. Ehki kõik on tiptop otsustab Leena anda Vana- Märdile 1 rubla mille üle vanakesel hea meel on öeldes Leenale kui saladuse see, et tal nüüd on kaks rubla ning ta peab kokkuhoidma, et mõisa osta. Siis tahab Märt huvist järelevaadata kas Noor-Märt on tõesti surnuaias ning ta lahkub keeldudes Leena nõusolekust kaasa tulla. Nüüd on kord Leena käes kedagi kohata, ja selleks kellegiks on Pärn kes on tullnud suurest linnast, et oma naise haual palvetada ja oma kadunud last otsida. Juttu väitel selgub kahe tegelase suhtelisus ja see, et laps kes Leenal on kuulub talle. Kuid kumbki ei taha Last teisele anda olles ju tema mõlemale tegelasele viimase viie aasta motivatsioon elus püsimiseks ja töötamiseks. Laps pelgab võõrast ja hoiab Leena ligi. Siis liitub diskusiooniga Märt kes väidab Leenale, et Märt ei ole seal, seal olevat vaid künkad ja ristid
annaabi.ee 
