esimesed inimesed 4 tuhat aastat tagasi. 1200 aastaks oli Kesk-Vanuatul välja arenenud kõrgelt kihistunud ühiskond, mille alusepanijaks oli traditsiooni järgi suur pealik Roy Mata. Tema surma tähistati keerulise rituaaliga, mille käigus maeti elusalt üks naine või mees igast klannist, mida Roy Mata oli valitsenud. Vanuatu põlisrahvastele on oluline side mineviku ja esivanematega. Paljudel saartel kogunenvad klanni mehed õhtuti kavat jooma ning esivanemate hingedega ühendust võtma. Kava on nende rahvusjook. See on mittealkohoolne pruul, mida algselt ainult mehed manustada tohtisid. Kavat tehakse samanimelise taime juurikast, mis kooritakse ning siis kas näritakse või riivitakse peenikeseks massiks. Vastavalt "tootmismeetodile" see pudi siis kas sülitatakse lihtsalt välja või segatakse joogivee hulka. Vedel mass filtreeritakse läbi kiulise palmikoore kausikese sisse ning sõltuvust tekitav märjuke ongi valmis
tunni. Tavaliselt vallandavad sellekohase soovi igapäevaelu negatiivsed sündmused. Niisugust kriisi leevendades ja püüdes aega võita saab tervishoiutöötaja aidata enesetapusoovi vähendada. 3) Mõtteviisi jäikus. Kui inimene hakkab enesetapule mõtlema, aheneb tema mõtte-, tunde- ja tegevusmaailm. Ta mõtleb kogu aeg enesetapust ning pole suuteline märkama teisi väljapääse. Suurem osa suitsidaalseid inimesi teeb oma enesetapumõtted ja -kavat- sused ka teatavaks. Nad annavad sellest sageli mõista ja räägivad, et tahavad surra, tunnevad end kasutuna jne. Niisuguseid abipalveid ei tohi tähelepa- nuta jätta. Ükskõik, milliste probleemidega ka tegemist on, enesetapule kalduvate ini meste tunded ja mõtted on kõikjal maailmas samasugused. Tunded Mõtted Kurbus, depressioon “Soovin, et oleksin surnud.” Üksildus “Mul ei ole kedagi, kes aitaks.”
nalde või mittepühitsetud esemete varguse eest, eeldusel, et tegu polnud ette planeeritud ega kavatsetud. Kuna tegemist oli alaealisega, siis tulenevalt kohtupidamise seaduse artiklist 356*44 ja NS artiklist 137*45 anti nooruk isa „karmi hoole alla“. Kuigi käesolevas kaasuses ei saa vaadelda mõistetud karistust, sest karistust süüdistatavale ei määratud, peab sellegipoolest rõhutama kohtu tehtud koosseisuvalikut. Kohus oli kavat- senud rakendada NS artikli 225 lõiget 3, mille alusel oli võimalik määrata karistuseks kõikide isiklikult või seisuslikult saadud eriõiguste kaotus ja Siberisse sundasumisele saatmine või vahialuse parandusasutusse saatmine NS artikli 31*46 teise astme alusel. Tegemist oli raske ja pika karistusega, millel oli hirmutamise eesmärk. UNS-s ei kasutatud karistust esijoones enam hirmutuse abinõuna, vaid esmalt kaitseabinõuna
Valge-toonekurge on peetud õelaks ja kadedaks linnuks, kes võib tuletuki tuua ning maja põlema panna, kui tema pesitsemist häiritakse. See- pärast hoiatati tema pesa lõhkumast. Levisid jutud juhtumustest, kus toonekurg on pannud maja põlema või toonud pessa elusaid rästikuid. Poja ,,allaviskamist" pesast on seletatud kui mõistuspärast tegevust: kui erisoolisi poegi pole võrdne arv, visatavat ülearune poeg pesast välja. Kui tulemas on vihmane sügissuvi, vis- kavat vanalind seda ette teades muna pesast välja, kui kuiv sügissuvi, siis poja. Toonekurge on arvatud pessa toovat ka imettegevat kivi, millega selle endale hankinud inimene saab kõik lukud lahti teha (kaarnakivi analoogia). Kagu-Eestis, Räpinas ning Lutsi eestlaste seas peeti kevadel kahe toonekure koosnä- gemist abieluendeks. Uuemas uskumuste kihistuses on toonekurg ehk titekurg kogu maal laste ning lasteõnne tooja (varasemas sellekohases pärimuses seletati laste saamist veest
vihkamisest, võib matemaatilise täpsusega saavutada võidu ja sellesamaga viia inimkonna krahhini. Just nimelt sel ajal ma mõistsin, et see purustav õpetus on tihedalt ja lahutamatult seotud ühe teatud rahva rahvuslike omadustega, mida ma seniajani üldse ei olnud kahtlustanud. Ainult tutvumine juutlusega annab kätte võtme aru saamiseks sotsiaaldemokraatia sisemistest, s.o. tegelikest kavat-sustest. Kui tutvud selle rahvaga, ainult siis avanevad su silmad selle partei tegelike eesmärkide suhtes ja sotsiaalsete fraaside ebaselgest udust joonistub välja irevil hammastega marksismi mask. * * * Praegu on mul raske, kui mitte võimatu täpselt öelda, millal nimelt ma esimest korda oma elus kuulsin sõna "juut"
annaabi.ee 
