HY102). Kohtumine lennujaamas, lendame kohalikul lennuliinil Buhhaara'se väljalennuga kell 18.30, saabumine Buhhaara lennujaama kell19:50. Transfer ja majutus hotellis. Õhtusöök Bukhara restoranis. Teisipäev Buhhaara Hommikusöök hotellis. Ekskursioon mööda Buhhaara linna: Kindlus Ark (4 sajandil eKr), Samanidide Mausoleum (9-10 saj), Chashma-Ayoubi (14 saj), Mosque Bolo House (20. sajandi alguses). Madrasah Nodir, Lyabi House (14-17 saj), Minaret Kalon (12 saj), Kalyan Mosque (12 saj), Miri-Araabia Madrassah (16 saj). Õhtusöök vanas rahvuslikus Buhhaara majas. Ööseks hotelli. Kolmapäev Bukhara - Nurata (tee pijkkus 220 km) Hommikusöök hotellis. Transfer Nurata linna. Ekskursioon mööda linna: külastame iidset moseet, püha veeallikaga, Aleksander Suure lossi jäänused. Väljasõit Yangigazgan külla ja edasi Jurta laagrisse Majutus yurtas (Kasahstani rahvuselamud). Õhtusöök lõkke
1. Kooli ja kasvatuse ajaloo allikad. - Perioodiline pedagoogika - Haridusseadlusandlus - õpikud, õppevahendid, õppekavad ja programmid - Kunst, kirjandus, kultuurilised materjalid 2. Hariduse eesmärgid ja korraldus antiik - Kreekas. - Hariduse eesmärgiks täiuslikkuse ja harmoonia saavutamine Ateenas: 6-5.saj eKr haridussüsteem, milles oli ühendatud vaimne, esteetiline ja kehaline kasvatus. Kasvatuse ja hariduse lõppeesmärk KALOGATHIA (kr. k kalon - ilu, agathon - headus). Kooliharidust said vaid vabad kodanikud, ainult poisid. Koolid tegutsevad õpetaja eraalgatusel, õppemaksudega hariduse sisu: lugemine , kirjutamine (õp kirjatark e grammatist), arvutamine, muusika (kitarrist flööti, lüürat, lüüra saatel laulma), võimlemine (toimus palestras, õpetas paidotribes elegantne kehahoid, kõnnak, tantsimine, ujumine, kreeka viievõistlus)
kultuuriloolised · materjalid Eesti pedagoogika klassika: Peeter Põld Johannes Käis Hilda Taba Aleksander Elango 2. Hariduse eesmärgid ja korraldus antiik - Kreekas. HARIDUSE EESMÄRK täiuslikkuse ja harmoonia saavutamine ATEENA · 6-5 saj. eKr tekkinud haridussüsteem, milles oli ühendatud vaimne, esteetiline ja kehaline kasvatus · Kasvatuse ja hariduse lõppeesmärk: KALOKAGATHIA (kr.k. kalon ilu, agathon headus) Ateenas · Kooliharidus vaid vabadele kodanikele ja ainult poistele · Koolid õpetaja eraalgatusel tegutsevad ja
teadmiseni, mis pole millegi muu teadmine kui selle kõrgema ilu teadmine, ja lõpuks tunnetatakse, mis on ilu“ (224). See kõrgem ilu on iseendas ja alati endaga ühetaoline. Siin võib eristada kolme järku: esiteks meeleline (kehad ja eluviis), teiseks vaimne (teadmised) ning seejärel mingi kolmandat laadi tunnetus, mis „suudab vaadelda jumalikku ilu ennast tema ühtsuses“ (auto to theion kalon dynato monoeides katidein) (225, tõlge muudetud). Selline eksistents pole ilust ja hüvest lahutatud, ja selline elu on vooruslik, tõeline ja õnnelik (eudaimon ehk hea- daimonlik). On levinud komme heita Platonile ette ratsionalismi, samas kui meie kultuuriline kogemus on ammu näidanud mõistuse nõrkust erinevate asjaolude (ideoloogia, teadvustamatus, ihad jne.) suhtes. „Pidusööki“ lugedes me
Kristust. KOOL JA HARIDUS ANTIIGIS. KREEKA (ATEENA, SPARTA) HARIDUS ANTIIKAEGNE kultuuriparadigma. MAAILM kui makrokosmos, mis on loodud harmoonia ja ilu seaduspärasuste järgi INIMENE - kui mikrokosmos, kelle põhieesmärk on kosmoloogilise harmoonia tunnetamine HARIDUSE EESMÄRK täiuslikkuse ja harmoonia saavutamine ATEENA 6-5 saj. eKr tekkinud haridussüsteem, milles oli ühendatud vaimne, esteetiline ja kehaline kasvatus Kasvatuse ja hariduse lõppeesmärk: KALOKAGATHIA (kr.k. kalon ilu, agathon headus) Kooliharidus vaid vabadele kodanikele ja ainult poistele Koolid õpetaja eraalgatusel tegutsevad ja õppemaksuga Koolihariduse sisu: lugemine, kirjutamine, arvutamine, muusika ja võimlemine KOOLISÜSTEEM VANA-KREEKAS JA ROOMAS 18-20 EFEEBITEENISTUS 16-19 RETOORIKAKOOL 18-20 EFEEBI -TEENISTUS 16-18 GÜMNASION 12-16 GRAMMATIKAKOOL 7-18 RIIKLIKUD KASVATUSASUTUSED 7-16 MUUSADE KOOL/ PALESTRA 7-12 ELEMENTAARKOOL 1-7 KODUNE KASVATUS
Naise suurem roll ühiskonnas. 1930., 1940. aastatel oli usbekitari kujutatud põllumajandustöötaja või linnaelaniku-koduperenaisena. Nüüd tungis naine uutele elualadele. Näiteks Askar Muhtari romaan ,,Õed"58, 1955, Ibrahim Rahimi romaan ,,Ustavus" 59 (1959), Saraf Rasidovi jutustus ,,Võitjad"60, 1951, ja selle järg, romaan ,,Tugevam tormist"61 (1958). Vanem ajalugu, revolutsioonilise alge tekkimine. Seda temaatikat viljelesid Aibek ("Suur Tee", 1967), Mirzo Kalon Ismaili (1908; ,,Fergana enne koitu", 1958, teine redaktsioon 1966), Dzumanija Saripova (1911; Horezm, 1960-68), Askad Muhtar (1920). Näiteks romaanis ,,Tsinara" (1970) käsitleb Askad Muhtar ühe perekonna näitel usbeki rahva ajalugu (vanaisa Atsil siirdub külla oma arvukatele poegadele ja lapselastele, kes erinevad meie riigi erinevates linades. Iga kohtumine äratab temas mälestusi). Noorsooprobleemid. Kõige huvitavamaid valdkondi, usbeki proosa tugev külg. Pirimkul Kadõrovi
annaabi.ee 
