kohus, ühiskond ja kunst on puhtinimliku loomu ja vundamendiga ega rajane mingil konnfessioonil. Teine punkt, läbi kogu ta kirjanikutee, et ta ise polegi päris kristlane, pole selleks ikka veel saanud ja et ta on ainult või peaaegu ainult luuletaja, kes teab, mis kristlus on. Tema seisukoht selles konfliktis, teeb ta suureks – tõearmastus, mitte sekti ega konfessiooni kuulumine. 1.4 Eluväsimus Ta igatses Kopenhaagenist ära. Seal mitte üksnes ei kadestatud ja vihatud teda, vaid peeti Jumala ja kõige püha suhtes lausa kohustuslikuks tema kui rahvakiriku ja pastorluse vaenlase põlgamist. Ta tahtis ära oma õnnetust ja piinavast kehast, mis oli kurnatud unetusest ja tugevatest haigushoogudest. Ta ei suutnud teiste juuresolekul kehalist valu taluda, ta ütles:“Ära teistele ütle, mis inimestel sellest kasu, kui nad teavad, mida mul tuleb kanda.“ Ta kiirustas ise oma surma tagant – agitatsiooniga, piire ja taktitunnet rikkuva ehmatava
Vabaks ei lastud laekahoidjaid, sest neid oli vajadusel võimalik ja õigus piinata ülestunnistusteks Vabakslastute ja klientide suur kogus andis perekonnale väärikust. 7) Vabakslastu staatus Peremees jääb vabakslastuile patrooniks. Vabakslastud elasid oma endisest peremehest eraldi, kuid nad käivad tal kodus austust avaldamas.Tugeva positsiooniga. Nad on sageli kaupmehed, seega vihatud ja kadestatud. Nad on rikkamad kui suurem osa vabalt sündinud inimesi. Elasid sagel vaabaabielus, sest suhtes juba enne vabakslaskmist ja nende lapsed polnud vabad, lapsi vabakslastuna ei saanud lapsendada, seda keelas seadus. Elasid vahel luksuses ja imiteerisid patroone, samas pool-kodanikud. 8) Kliendid Olid alati vabana sündinud, vahel rikkamad kui patroon.See kiht koosnes inimestest, kes: tahavad teha karjääri; ärimehed, keda
Tajutud identiteedi kaotamine, in ei vasta iseenda ootustele. Püüame süü ja häbitunnet vältida, siis on parem elada. Süü ja häbi erinevus- mõlemad eksimused, olulisus suurem või väiksem meie jaoks. Erinevus on tagajärjes- süü puhul püüame süüd heastada, viga parandada. Häbi puhul püüame varjata, mida tegime. Süü tundjad tunnistavad, häbitunde tundjad mitte, varjavad. Kadedus ja armukadedus- kadeduses 2 osapoolt-kadestaja, kadestatud. Armukadeduses 3 osapoolt. Mõlema puhul tuleb kadedus võrdlusest kellegi või millegi teisega. Enda võrdlemine kellegi teisega. Kui on põhjendamatud eelised kellegil, tunneb in kadedust. Kadedus kõige rohkem nende vastu, kellest sõltutakse- juht, kolleegid. Raha suurus- kolleeg saab 3 eurot rohkem. Armukadedus- miks juht küsib kellegi teise arvamust, mitte minu. Enda positsiooni kaotamine kellegile. Allajäämise kartus. Negatiivne- ebaõigluse tunne, mis kaasneb kadedusega
Kuu Sin Jupiter- Marduk Saturn Ninurta Merkuur Nabu Veenus Istar Marss- Nergal Usku taevakehade mõjudele inimese saatusesse Sumeritelt pärineb arvutussüssteem 60süsteem, 7päevane nädal, kuukalender Vanim astronoomia sumeri oma. Astronoomia tekkimine taevakehade liikumise järel taevavõlvil, leiti, millal teha põllumajandustöid. Pärineb see, et igal maisel asjal oma taevane teisik. Kõik ihaldasid surematust! Mesopotaamia uskumuste järgi surm surmajärgset elu ei kadestatud, hinged hõljuvad näljastena ringi. Utnapistim oli ainsana pääsenud oma perega veeuputusest, Inanna/Istar oli ka sõjajumalanna Jumal/sõjamees Marduk, kelle kultus muutub tähtsaks 2 at alguses. Marduk Babyloni linna kaitsejumal Assur - assüürlaste kaitsejumal Ramman / Addad Mesopotaamias jumalad antropomorfsed (inimkujulised) Päikesejumalal päikeseketas Kuujumal sirp käes Äikesejumal vibu/nooled Marduk sõnn/härg Surma kehastus skorpion Tarkus madu
sotsiaalset pilti roomas. Kuna on endised orjad, kuuluvad endise perekonna juurde. Saavad peremehe sugunime. elasid endistest peremeestest eraldi, oli juhtumeid, kus elasid peremehe juures. Kui ei ela peremehe juures, on kohustus käia peremehe juures austust avaldamas. Protsentuaalselt ei ole vabakslastuid palju, sest nende gildkond on muutuv, kestab ühe inimese eluea. Aga nad on tugeva positsiooniga ühiskonnas. Sageli kaupmehed ja selle pärast vihatud ja kadestatud. Rikkamad kui enamus vabu inimesi. Sotsiaalses positsioonis kõigist madalamad, sp kannatavad. Kultiveerivad teatuid kombeid. Väike ühtekuuluvustunne. Nende lapsed on juba vabad. Keisririigi ajast on teada senaatoreid, kes on vabaks lastute lapsed. Endisel orjal, kes võib olla väga rikas, oli võimalus karjääriredelil tõusta palju rohkem kui vaesel vabal inimesel. Eriti keisririigi ajal oli see lihtsam, eelkõige sp, et olid rikkad, eriti kui olid kaupmehed
Siis algas arsti ja ülemdiakoni vahel üks neid vastastikuseid tervitusi, mis tolle aja kombe järgi kõigi teadlaste jutuajamiste eel pidid käima ja mis sugugi ei takistanud teineteist kõige südamlikumal viisil vihkamast. Muidugi juhtub seda ka tänapäeval, iga teadlase suu, kes teisele teadlasele komplimente ütleb, on karikas täis suhkurdatud sappi. Claude Frollo komplimendid Jacques Coictier'le käisid peamiselt paljude maiste'eeliste kohta, mida auväärt arst oli osanud oma nii kadestatud karjääri kestel igast kuninga haigusest välia pressida: igatahes tulusam ja kindlam alkeemiaoperatsioon kui tarkade kivi otsimine. «Tõepoolest, härra doktor Coictier, mul oli suur rõõm kuulda, et teie vennapoeg, auväärt senjöör Pierre Verse, on piiskopiks saanud. Kas ta pole nüüd Amiens'i piiskop?» «Jah, härra ülemdiakon. Seda issanda armust ja heldusest.» «Teate, teil oli tõesti suurepärane välimus jõulu ajal, kui te kõigi oma arvekoja liikmete
annaabi.ee 
