Karl Dönitz, sõjaväelane, kuulus samuti Hitleri jüngrite kuuikusse. Poliitilise sõduri sümbol Dönitz innustas rahvast lõpuni vastu pidama. Sõja lõpufaasis tegi see teda süüdlaseks sadade tuhandete ohvrite surmas. Seejuures nägi Dönitz ennast vaid oma kohust täitva apoliitilise sõduri prototüübina. Paljud, kelle jaoks ta oli eelkõige miljonite põgenike päästja, jäidki seda väidet uskuma. Võitjad nägid temas muidugi ainult sõjakurjategijat. Hiljem nimetati külmalt kaalutlevat Dönitzit tabavalt Saatana Admiraliks. Hitleri järeltulija polnud kunagi NSDAP liige olnud, küll aga veendunud natsionaalsotsialist. Ta igatses tugeva käe järele ning pidas Hitlerit päästja võrdkujuks, kellele tuli tingimusteta kuuletuda. Dönitzi suust on pärit tõdemus: "Võrreldes füüreriga oleme me kõik tühised putukad." Allveelaevastiku juhatajana omandas admiral vastaste leeris meresõja Rommeli kuulsuse.
Rootsi poolt toetav ja Vene vägede rüüstetegevust tauniv. · Vene väed on karistus Jumala käest. Vrdl BR suhtumist, mis oli suht sama. 18. sajandi jutukirjanduse poeetika ja teemad F. W. von Willmanni ,,Juttud ja Teggud" näitel. Ratsionalistliku mõttelaadiga. Küllaltki kriitiline kõrgemate seisuste suhtes, kuid jääb siiski feodalistliku süsteemi raamidesse. Sõnastusstiililt lihtsakoeliste lugudega püüab ta eeskujuks seada jumalakartlikku, usinat, kainelt kaalutlevat ja sõnakuulelikku inimest, taunides samas kadedust, salakavalust, tigedust, ükskõiksust jumalasõna suhtes, alkoholi pruukimist jms. Pea iga jutu lõpus on õpetus, mis toob välja selle loo moraali.. Nt jutus 'Koer lihha tükkiga' on juttu sellest, kuidas koer näeb vees liha peegeldust ja pillab liha vette, püüdes suuremana näivat liha peegeldust püüda. Õpetus manitseb rahul olema olemasolevaga, mitte lollakaid varjusid taga ajama.
Siiski poeetiline- Sireli. Patsifismi ja patriotismi vastasseis- Meie aeg. 1920 "Hõbedased kuljused" 1920. põhiliselt armastusluule. Jõuline ja traagiline, kohati ka robustne. Jääb mulje, et Visnapuu naudib valu. Palju küünilisi kirjeldusi ja irooniat. 1920 "Käoorvik" Vastukaaluks ,,Hõbedastele kuljustele". Eelkõige sisaldab armastus- ja loodusluulet. Luuletuste tsükkel 10 kirja Ingile Eesti ilusaim armastusromaan värssides, 4 aastaaega. Luulesse lisandub kaalutlevat mõtet ja eepilisust, taandub muusikalisus, varasem hoog on veidi taandunud. 1925 "Ränikivi" ekspressionism, skeptiline, üksikisik õnnetu, elu vastandlikkus (elu-surm, igavene-üürike, jumal-saatan, süda-liha, voorus-patt, joobumus-kannatus, tuli-lumi) 1927 "Maarjamaa laulud" rahunenud, jätkab mõtisklemist Eesti üle- kritiseeriv, isiklik suhe isamaaga, lüüriline, rahulik. Üle kodumäe (õunapuud punasest lõngast ketravad magusaid
Kaunis Jutto- ja Öppetusse-Ramat" (1782-1787, I-II), aluseks saksa koolilugemik, lisatud mõned algupärased jutud. Samuti majapidamise ja tervishoiualaseid nõuandeid pakkuv raamat ,,Ramma Josepi Hädda- ja Abbi-Ramat" (1790) Kuramaalt pärit Saaremaa Karja kiriku pastor Friedrich Wilhelm von Willmann (1746-1819) ,,Juttud ja Teggud" (1782). Willmann on oma õpetusosades kriitiline kõrgema seisuse suhtes, sõnastuselt lihtne, püüab eeskujuks sääda jumalakartlikku, usinat, kainelt kaalutlevat ja sõnakuulelikku inimest, taunides kadedust, salakavalust, ükskõiksust, alkoholi pruukimist. Suur osa Willmanni lugusid läksid rahvajuttudena käibele. Hindas talurahvast, kõrvuti talurahva klassivõitluse vastu suunatud paladega jutud, mis puudutavad võimsate ahnust ja rumalust, edevust, tühja loba. Samuti kuuluvad jutukirjanduse alguse ja arnegu perioodi kalendris sisalduvad lood. 10. Eestikeelne värsilooming 18. sajandi keskpaigas ja teisel poolel (J. G. Schwabe jt).
inimesed hindavad võimu, kombekust ja traditsioone. Seega on millegi tegemisest haaratud ja sellele elavad inimesed iseloomustatavad peegeldava, mitte kaalutleva mõtteviisi kasutajatena. Uurimused kinnitavad, et uudishimu on vähemalt arengu ja edu seisukohast positiivne isiksuse omadus ja neurotism samas kontekstis negatiivne omadus. Kuna need kaks isiksuse joont pole omavahel seotud, tähendab see, et inimesed võivad peegeldavat ja kaalutlevat mõtlemist sõltumatult kasutada. Ja ilmselt oleks valikuvõimaluse korral otstarbekam kasutada rohkem peegeldavat ning vähem kaalutlevat mõtteviisi. Näib, et sellise vahekorra saavutamiseks oma mõtlemises tuleb keskenduda tegevusele. Uurimused näitavad, et tegevusele keskendudes tekib rohkem peegeldavat mõtlemist ning vähem pealetükkivaid negatiivseid mõtteid.
annaabi.ee 
