Peajumalanna kohtles neid kõiki ühtviisi. Ometigi teda austati igas kodus. Eileithyia, kes abistas naisi sünnitusel, oli Hera tütar. Lehm ja paabulind olid Herale pühendatud. 3. Poseidon (Neptunus). Oli meredevalitseja, Zeusi vend ja üldise tunnustuse poolest peajumalast järgmine. Kreeklased olid suured meremehed ja merejumal oli neile kõige tähtsam. Tal oli hiilgav palee keset merd, kuid teda võis sagedamini leida Olümposelt.Peale merede isandana, kinkis ta inimesele esimese hobuse ja teda austati nii selle kui ka veel paljude muude teenete eest. Tavaliselt kutsuti teda maaväristajaks ja teda kujutati alati kolmhark käes, millega võis ta väristada ja raputada, mida iganes ta soovis. 4. Hades (Pluto). Olümplaste kolmas vend, kes oli allmaailma ja surnute valitseja.Teda hüüti ka Plutoniks, jõukuse jumalaks, maapõue peidetud väärismetallide isandaks.Harva lahkus ta oma riigist, et külastada Olümpost või maapealseid
Kura, kuram, kuramus, sõnatüvi viitab vasakule e kurakäele.Kuradimuistenites on palju pahema poolega kui õnnetust või ebaõnne toova nähtuse motiive. Kuna parema- vasaku vastandamine on tuntud paljudes kultuurides võib eeldada et ka eesti folklooris oli kurat enne ristiusku.Kural on ka muda ja roojuse tähendus Pergel/ pärgel on seotud piksejumal Perkonsiga Kuradi hirm kuke ja hundi ees ei ole seletatav ristiusuga Setu kultuuris Toonela Äijo allilma isandana on samuti kuradi prototüüp. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45. Nimeta vähemalt kolme mütoloogilist ainest sisaldavat eepost ning kirjelda nende päritolu, loojat/koostajat ja ajajärku, mil need on kirja pandud. „Gilgameš“ - varaseimad fragmendi säilinud 21. Saj eKr, tahvli versioon säilinud 7. Saj eKr. Üleskirjutaja/koondaja arvatavasF Sîn‐lēqi‐unnini 13.‐11. saj
värvained, vaik, tõrv, tammetõrud, köied ja kõik teised materjalid, mida kasutatakse laeval, mis on toonud kohale kõik vahendid,mida töömehed kasutavad ühe või teise töö tegemisel -- kõige selle kokkuarvamine oleks peaaegu võimatu või vähemalt läheks liiga pikale. 44. Kõigest eelnenust on selgunud, et kuigi asjad loomuseisundis on antud ühiseks kasutamiseks, asus igas inimeses endas (iseenda isandana ning oma isiku ja oma tegude või töö omanikuna) omandi suur allikas, ning suur osa sellest, mida inimene oma elujärje parandamiseks või hingetrööstiks rakendas, ajalmil leiutamine ja kunstid olid parandanud eluolu, oli täiesti tema enda oma ega kuulunud ühisena kõigile. 45. Niisiis, töö andis alguses omandiõiguse kõikjal, kus keegi töötas ühises kasutuses oleval maal, mille hulk jäi pikaks ajaks palju suuremaks, kui oli tööga omandatudmaa
Kuninga jumalikkus avaldus mitmes aspektis: 1) titulatuuris (Horos, Kahe Maa Isand, Ra poeg, Kuninga nn Horos-nimi kirjutati kuningalossi fasaadi kujuttavasse ristkülikusse, mida nimetati sereh. Ülem-Egiptuse sümbol oli pillirookõrs, Alam-Egiptuse sümbol olimesilane. Need sümbolid tähistasid ka kuningavõimu. Kuningas kandis ka kahte krooni Ülem-Egiptuse valge kroon ja Alam-Egiptuse punane kroon. Lisaks oli mitmeid kroone, nt sinine sõjakroon. Kahe maa isandana oli kuningas ka kahte maad kaitsvate jumalannade lemmik: raisakotkas (Ülem- Egiptus) ja kobra (Alam-Egiptus). Kobra esineb ka eraldi kuningat kaitsva sümbolina, oli kinnitatud kuninga peaehtele. Ra pojana kirjutati kuninga nimi tavaliselt kartussi. Karussi sõlm sümboliseeris kaitset ja kõiksust). Lisaks oli kuningal ka nn Horose kuldnimi. Sünnimi Ra pojana kasutatud nimi. Horose kuldnimi, Horose nimi ja veel üks nimi olid kõik kuninga poolt võetud nimed, mida kasutati
Vähehaaval hakkavad vasallid pärismaalaste üle kohtumõistmisest osa võtma ja seniseid foogtide õigusi omandama. Sel teel muutub pärismaalaste seisukord veelgi halvemaks. Kuna enne oli ainult üksikuid foogte, on laenumeeste arv palju suurem ja järjest kasvamas. Kuna foogt teotseb maaisanda ülesandel, toimetab vasall oma isiklikes huvides, püüab suurendada maksusid, tegu, sõltuvust, lubades omale vägivaldsust, esinedes ,,isandana". Alguses tekib seesugune seisukord osaliselt, kuid hakkab siis (võimaluse järele) ikka üldisemaks olukorraks kujunema, iseäranis Harjus-Virus. Harjulased katsuvad juba 13. aastasaja lõpul mitmel korral vasalle hävitada. Kuna enne paavstid noorkristlastele kategooriliselt vabadust nõudsid, kümnise laenuksandmist keelasid, paljude laenumeeste laenuõiguse tühistamist Harjus-Virus nõudsid, esineb paavst Bonifatius VIII juba Harju-Viru vasallide kaitsjana kirjas 18. III. 1299
annaabi.ee 
