Ma arvan, et suureks probleemiks on see just lasteaiaealistele, kes ei pruugi mõista päris ja virtuaalmailma erinevust. Tean ühte noort, 5-6 aastast posissi, kes oma paar aastat vanemale õele lõi vihmavarjuga nii õnnetult pähe, et viimane pidi higlasse minema. Ilmselt oli noor rüblik taolist tegevust äsja telekas näinud ning tahtis ise järgi proovida. Vägivaldsed ning kangelaslikud filmid tuleks minu arvates telekavadest ära kaotada, siis leiduks lastel vähem inspiratsiooniallikaid. Nagu eespool arutlusest selgus, on ühiskond väga tugev noorte väärtuste kujundaja, millega kaasneb nii positiivseid kui ka negatiivseid külgi. Seetõttu peaksid vanemad inimesed arvestama, et nende poolt loodav ühiskonna ilme mõjub noortele inimestele ehk meie endi tulevikule.
sõbrad on tema eest kõigeks võimelised. 3. Kumb on sinu arvates leek, kumb jää? Põhjenda oma arvamust. Lenski on romantiline noormees, kes poeedib nii armastuse oma pruudi Olga vastu kui ka tutvumist Oneginiga. Ta kaldub idealiseerima kõike ümbritsevat. - Tuli Onegin on vastupidi külmavereline ja lükkab sarkastiliselt tagasi kogu idealismi. Ta on tüdinud ümbritsevast reaalsusest, on elust küllastunud, ei leia inspiratsiooniallikaid, on lakanud elust nautimast. - Jää 4. Võrdle Tatjanat ja Olgat – mis on neis sarnast, mis erinevat? Tatjana oli vaikne, kartlik, nukrapilguline kui laanehirv. Lapsepõlves oli tõsine. Ta oli galantne ja heade käitumiskommetega. Armastas romaane (Rousseau ja Richardson). Olga oli kuulekas, kraps ja õrn ning üliarmas, lihtsameelne tütarlaps. Tal olid sinised silmad, rõõmus tuju ja blondid juuksed. Ta oli ka naeratama ilmsüütult varmas. 5
Kui kunstist saab elu Inimesed, kes mõistavad kunsti ja seda loovad on vaieldamatult tundlikud, hingelised ja omamoodi maailmavaatega. Kunsti mõistmine tähendab teose seostamist iseendaga, selle tunnetamist või visuaalset atraktiivsust. Kunsti loomine see-eest võib olla palju suurem. Olles tõeline kunstnik, tuleb lahti lasta teiste arvamuse hoolimisest. Sama tähtis on loojal omada inspiratsiooniallikaid ja motivatsiooni arendavaid tegureid. Mõningad paneb joonistama, maalima, pildistama või savi kätte võtma lihtsalt mõni pisiasi. Pisemaks loominguäratajaks võib olla tujuga kattuv ilm, mõne tuttava poetatud ilus lause, kogetud mälestus või lihtsalt mõni ese või nähtus. Suuremat sorti inspiratsioon võib tihtilugu peituda mõnes inimeses, kes meile suurt mõju avaldab. Inimene, kes on olnud suur looja terve elu jooksul, jõuab läbi kunsti teha palju erineva
......................................................10 Kasutatud kirjandus........................................................................................................................11 2 Sissejuhatus Käesoleva referaadi eesmärgiks on anda ülevaade lastekirjanikust Kristiina Kassist. Referaat kirjeldab Kristiina Kassi elulugu, inspiratsiooniallikaid, loomingut, mõjutajaid, ja toeste eest saadud tunnistusi tunnustusi. Otsustasin valida just Kristiina Kassi, kuna ma temast ega ta loomingust väga palju ei teadnud ja tema looming tundus kohe esmapilgul huvitav. Töö koostamisel on kasutatud internetiallikaid ning loomingu tutvustuseks ka kahte Kassi kirjutatud lasteraamatut. 3 1. Elulugu Kristiina Kass sündis 14. mail 1970
ühendus (spiraaltrepp), Sisseehitatud mööbel , Katuseaed, Abstraktne sklptuurne kujundus. Le Corbusier nimetas oma kuulsa lamamistooli “puhkamismasinaks”, ja ütles: Üks mugavamaid lamamistoole läbi aegade. Oscar Niemeyer (19072012) (Lõuna-)Ameerika konkurentsitult kuulsaim arhitekt, Sünd. 1907, Rio de Janeiros, Brasiilias, Niemeyeri loomingut on nimetatud “troopiliseks” ja “erootiliseks” – ja arhitekt pole varjanudki oma inspiratsiooniallikaid, mis on ulatunud pidevalt muutuvatest pilvedest armastatud naise kehakumerusteni. 1957 kutsti Niemeyer peaarhitektina ehitama uut pealinna Brasíliat, Catedral de Brasilia 1959-70, j Le Havre’i kultuurikeskus: teater ja näitusesaal, 1972 – 1982, Niemeyer on kirjutanud luuletuse kaartele ja kumerustele. “Oscar, sa teed betoonist barokki,” ütles Corbusier, kes ülistas täisnurki ja sirgjooni, “aga sa teed seda hästi.”. j Niterói moodsa kunst muuseum (1996) Rio de Janeiros
ühendus (spiraaltrepp), Sisseehitatud mööbel , Katuseaed, Abstraktne sklptuurne kujundus. Le Corbusier nimetas oma kuulsa lamamistooli “puhkamismasinaks”, ja ütles: Üks mugavamaid lamamistoole läbi aegade. Oscar Niemeyer (19072012) (Lõuna-)Ameerika konkurentsitult kuulsaim arhitekt, Sünd. 1907, Rio de Janeiros, Brasiilias, Niemeyeri loomingut on nimetatud “troopiliseks” ja “erootiliseks” – ja arhitekt pole varjanudki oma inspiratsiooniallikaid, mis on ulatunud pidevalt muutuvatest pilvedest armastatud naise kehakumerusteni. 1957 kutsti Niemeyer peaarhitektina ehitama uut pealinna Brasíliat, Catedral de Brasilia 1959-70, j Le Havre’i kultuurikeskus: teater ja näitusesaal, 1972 – 1982, Niemeyer on kirjutanud luuletuse kaartele ja kumerustele. “Oscar, sa teed betoonist barokki,” ütles Corbusier, kes ülistas täisnurki ja sirgjooni, “aga sa teed seda hästi.”. j Niterói moodsa kunst muuseum (1996) Rio de Janeiros
põhilist osa, mis aitavad tajuda oma identiteeti “Kõigil rahvarühmadel on folkloor ning see annab sotsiaalselt heakskiidetud vormi kriitiliste, rahulolematust tekitavate probleemide väljendmaiseks, samas ka hinnatud kunstilised väljendusvahendid eetika ja maailmavaate edastamiseks.” (Lk 20) “[...] tehnoloogia ei sureta folkloori välja; pigem on ta saamas folkloori levitamise võimsaks vahendiks ja annab põnevaid inspiratsiooniallikaid uue pärimuse loomiseks.” (Lk 30) 7. Mille poolest erineb folkloristi suhe uurimisainesesse kirjandusteadlase suhtest oma uurimisobjektiga? 8. Missuguste vahendite/võtetega muudetakse “nähtamatu” folkloor “nähtavaks”? Mille poolest erineb “nähtamatu” folkloor “nähtavast” folkloorist? Folklorist loob ise oma uurimisainese, teeb selle nähtavaks (vt “nähtav” ja “nähtamatu” rahvaluule)
tundma rühma traditsiooni põhilist osa, mis aitab tajuda oma identiteeti. "Kõigil rahvarühmadel on folkloor ning see annab sotsiaalselt heakskiidetud vormi kriitiliste, rahulolematust tekitavate probleemide väljendmaiseks, samas ka hinnatud kunstilised väljendusvahendid eetika ja maailmavaate edastamiseks." "[...] tehnoloogia ei sureta folkloori välja; pigem on ta saamas folkloori levitamise võimsaks vahendiks ja annab põnevaid inspiratsiooniallikaid uue pärimuse loomiseks." 19. sajandil määratleti rahvast kui inimeste hulka, kes moodustas nö alamkihi, vastandina ülemkihile. Rahvas oli tsiviliseeritud ühiskonna tsiviliseerimata osa, aga kõrgemal kohal kui metsik ühiskond, keda peeti veel madalamaks. Rahva määratluse eelduseks oli, et inimene elab ühiskonnas, kus eksisteerib kirjaoskus (kuigi rahvas oli kirjaoskamatu, nimetati metsikuid inimesi kirja(oskuse)eelseteks), ainult eliit oli kirjaoskaja). 7
annaabi.ee 
