üldlevinud ,,teadmine", mille põhjal võis nõiaprotsess alata (Hattenhauer, 2004. Saard, 2005). Mis oli ka võõras kõrgetele vaimulikele olid usuliikumised, mis ei järginud kristlikke dogmasid ja põhipunkte. Näiteks katarid Lõuna-Prantsusmaal või siis Lyoni kaupmehe Waldesi järgijad valdeslased, kes apostellike rändjutlustajatena jagasid teistele valdeslaste põhimõtet vaesusest ning Kristuse järgimisest. Sellised liikumised aga kuulutati ketserluseks ketserlus tähendas inkvisitsiooniprotsessi ja see ei säästnud ka talupoegi. (Andresen, Martin Ritter, 1995). Näiteks aastal 1300 paiku tuli talupoegadel karta rohkem tuleriitu, mis oli mõeldud kataritele kui tuleriitu, mis oli mõeldud nõidadele (Le Roi Ladurie, 1975). Mis aga sundis talupoegi ühinema erinevate ,,ketseri-liikumistega", isegi siis, kui hirm tuleriitade ees paisus suureks? Võib-olla oli see hirm saatana ees. Keskaegses uskumuses kurat näiteks teadis kristlaste eksimus, ka neid, mis
said hoida. Kui arreteeritu ei pakkunud inkvisiitoritele erilist huvi või ta polnud eriti varakas, siis langetati otsust tema kohta kiiremini.17 2.2.2 Ülekuulamine ja piinamine Inkvisitsiooniprotseduuri üheks osaks oli ülekuulamine, kus taheti saavutada süüdistatava ülestunnistus, järelikult ka tema loobumine ketserlusest ja leppimine kirikuga. Ülestunnistuse kättesaamine süüdistavatelt oli inkvisitsiooniprotsessi põhiülesanne. Aragoonia inkvisiitor Nicolás Eymeric õpetab: ,, Kuigi ilmalikes asjades ei pruugi süüdistatav enese vastu tunnistusi anda, samuti võib ta jätta avalikuks toomata faktid, mis võiksid tõendada tema süüd, siis ketserluse asjades selline kohustus eksisteerib"18 16 H. Ch. Lea. The Inquisition in the Spanish Dependencies. New York, 1908 17 J.Grigulevits. Op.cit. lk. 117-119 18 N.Eymeric
kui islamile, kõigi ühine esiisa on Aabraham (Ibrahim) Uue Testamendi Jeesus Kristuse halastuse ja armastuse õpetus on mõjutanud kristliku õhtumaa õigust ja õiglust (kristlik eetika) Pauluse kiri roomlastele pani aluse kristliku riigikiriku loomisele (kirikuisa Augustinus, pärispatt) Protsessiõiguse alal oli kanoonilisel õigusel suur tähtsus. Tsiviilprotsessis tõstis kirjalike tõendite tähtsust ning kriminaalprotsessis arendas välja nn inkvisitsiooniprotsessi ehk uurimismenetluse, kus protsessi juhtis kohus ja ametisse seatud eriline süüdistaja. Tavaarusaama järgi on piibel mõjutanud Euroopa õigust kahes suunas: inimelikkus ja õiglus. Piibli mõju oli palju mitmetahulisem, ka karmistav mõju õigusele. Piibel on ilmalikku õigust mõjutanud ka otse, ilma kanoonilise õiguse vahenduseta: 1. Corpus Iuris Civilis’es on piibli mõju selgelt näha. CIC sisaldab palju norme kristluse
saj algul. Kogu inkvisitsioonimenetluse konstruktsioon oli algselt mõeldud mitte ilmaliku kuriteo ja karistuse jaoks, vaid religioosseks menetluseks, et päästa ketseri hing. Selline inkvisitsioonisüsteem ei kehtinud Prantsusmaal. Seda kasutati hiliskeskajal ja uue aja alguses. See asendati 1670.a Ordonnance sur la Procedure Criminelle'ga, mis oli selgelt akusatoorsete joontega ja andis võimaluse prokuröri tegutsemiseks. Kuid süüdistatava seisund ei olnud parem inkvisitsiooniprotsessi omast. Ta võis end küll enne kohtuotsuse langetamist kirjalikult kaitsta ja esitada vastuväiteid enne lõpliku otsuse tegemist, kuid tema seisund oli halb menetluse ettevalmistamise ajal, talle isegi ei öeldud, milles teda süüdistatakse ja tal polnud ka õigust advokaadi kaitsele. Teisalt oli õigusemõistmine vormilisem ja süüdistataval olid suuremad võimalused enda kaitsmiseks kohtu ees, kui seda oli inkvisitsiooniprotsessis, kus lõpliku otsuse
päritolu, avhendavad rabid – targad mehed. Vanatestament on õiguse allikas. Leping jumala ja juudi rahva vahel. Heebrea õigus kui mitteriiklik õigus – juutidele e usukaaslastele suunatud õigus. Maaharijate õigus. Tugevatkeskvõimu pole. 9. Piibli ja tema struktuuriosade tähendus erinevate õiguskultuuride ajaloolises arengus.Protsessiõiguse alal oli kanoonilisel õigusel suur tähtsus. Tsiviilprotsessis tõstis kirjalike tõendite tähtsust ningkriminaalprotsessis arendas välja nn inkvisitsiooniprotsessi, uurimismenetluse, kus protsessi juhtis kohus jaametisse seatud eriline süüdistaja.Tavaarusaama järgi on piibel mõjutanud euroopa õigust kahes suunas: inimlikkus ja õiglus.Piibli mõju oli palju mitmetahulisem, ka karmistav mõju õigusele.Varases kanoolises seaduses on suur roll Augustiiniuse jne töödel.Piibel on ilmalikku õigust mõjutanud ka otse, ilma kanoonilise õiguse vahenduseta: - Corpus Iuris Civilises on Piibli mõju selgelt näha, CIC sisaldab palju norme
annaabi.ee 
