14. Piimajõgede maa - Palestiina paradiislik küllus. 15. Taevamanna meie mõistes ootamatu kingitus. Kui Mooses Iisraeli rahvaga läbi kõrbe rändas, siis sadas taevast mannat ja vutte. 16. Jeeriko pasun läbilõikav vali kisa, Jeeriko oli linn, mis Joosua juhtimisel vallutati vähimagi vastupanuta. Kui Iisraeli rahvas lähenes Jeeriko linnale, käskis Jeeriko kuningas kõik linnaväravad sulgeda. Linna ümbritses kõrge tugev müür. Joosua eestvedamisel käisid iisraeliidid hauavaikuses kuus päeva ümber linna. Seitsmendal päeval tegid nad hauavaikuses kuus ringi. Seitsmenda ringi ajal puhus rahvas pasunaid ning müürid lõid värisema ja kukkusid kokku. (Jeeriko -maailma vanim linnastunud paik) 17. Taavet ja Koljat võitlus vilistidega. Iisreallaste juht ja hilisem kuningas Taavet oli küll Koljatist palju väiksem ja nõrgem, aga tänu oma kavalusele tappis ta vilistide pealiku Koljati ja vilistid põgenesid. 18
k. ,,Jumalaga võitleja") 18. Jeeriko pasun ,,Ja rahvas karjus ja preestrid puhusid pasunaid; ja see sündis, et ... müür langes sinna paika maha; ja rahvas läks üles linna ... ja nad said linna kätte ja kaotasid sootuks ära kõik, mis linnas oli, mõõgateraga." > Vali läbilõikav kisa v. kime heli. Kui Iisraeli rahvas lähenes Jeeriko linnale, käskis Jeeriko kuningas kõik linnaväravad sulgeda. Linna ümbritses kõrge tugev müür. Joosua eestvedamisel käisid iisraeliidid hauavaikuses kuus päeva ümber linna. Seitsmendal päeval tegid nad hauavaikuses kuus ringi. Seitsmenda ringi ajal puhus rahvas pasunaid ning müürid lõid värisema ja kukkusid kokku. (Jeeriko maailma vanim linnastunud paik) 19. Jefta tütar Kui Iisraeli väepealik Jefta juhtis rahva sõtta pealetungivate ammonlaste vastu, tõotas ta võidu korral ohverdada koju jõudes Jumalale põletusohvriks esimese, kes väljub tema kohast. Selleks osutus
Richelieu õigustus: Tuleb eristada avaliku huvi ja erahuvi. Valitseja huvi= avalik huvi. Tavainimeste huvi mitte üksnes vähetähtis, vaid ebakõlas terviku huvidega. Ei tule kaaluda ühiseid huve privaathuvide vastu, vaid üksnes erinevaid ühiste huvide vorme omavahel. Friedrich II pragmaatiline (praktilist külge rõhutav, kasu silmas pidav) välispoliitika. SÕDA 1. Vana ja Uus Testament sõjapidamisest. Vana Testament: Iisraeliidid sõdivad Jumala käsul oma naabrite vastu. Uus Testament keelab üsna üheselt sõjapidamise ja tapmise. 2. Augustinuse moraaliõpetus ning õiglase sõja doktriin. * Keskendumine motivatsioonile. Tunnetuslikud probleemid: vaenlase nähtavad teod võivad olla toime pandud õiglase südamega. * Autoriseerimise olulisus. Edaspidi fundamentaalne. Õiglane sõda tuleneb vastase ebaõiglusest. Eelkõige karistussõda, mitte kaitsesõda. 3. Aquino Thomase 3 õiglase sõja kriteeriumi.
Richelieu õigustus: Tuleb eristada avaliku huvi ja erahuvi. Valitseja huvi= avalik huvi. Tavainimeste huvi mitte üksnes vähetähtis, vaid ebakõlas terviku huvidega. Ei tule kaaluda ühiseid huve privaathuvide vastu, vaid üksnes erinevaid ühiste huvide vorme omavahel. Friedrich II pragmaatiline (praktilist külge rõhutav, kasu silmas pidav) välispoliitika: 1740 Preisi kallaletung Austriale. Sõda 1. Vana ja Uus Testament sõjapidamisest Vana Testament: Iisraeliidid sõdivad Jumala käsul oma naabrite vastu. Uus Testament keelab üsna üheselt sõjapidamise ja tapmise. Nt `Ärge pange vastu inimesele, kes teile kurja teeb, vaid kui keegi lööb sulle vastu paremat põske, keera talle ka teine ette!' 2. Augustinuse moraaliõpetus ning õiglase sõja doktriin Keskendumine motivatsioonile, kuna senine motivatsioon (maapealse kuulsuse tahe,enesekaitse) ei sobi. Tunnetuslikud probleemid: vaenlase
Antiiktraditsioon sõjast Kreeklaste jaoks ei ole sõda erandseisund (ajutine rahukatkestus). Sõda on loomulik protsess barbarite vastu. (Aristotelese ,,Poliitika") Roomlased loomupärase sõja doktriiniga ei nõustunud. Cicero maailm peaks olema harmooniline tervik, kus sõdu pole, konfliktid inimeste vahel peaks saama lahendatud ka muul rahumeelsel viisil. Sõda on õigustatud enesekaitseks või isamaa kuulsuse ja au tõestamiseks. Vana Testament : iisraeliidid sõdivad Jumala käsul oma naabrite vastu. Uus Testament vastupidiselt keelab tapmise üsna üheselt. Kristliku ,,õiglase sõja" doktriini loomine. Varakrsitlased järgisid doktriini ning keeldusid Rooma armees sõdimast (olid pigem nõus kandma karistust kui minna oma usu vastu). Kirikuisa Augustinus tema ajal muutus konflikt kristluse patsifismi ja reaalse elu vahel väga teravaks. 380 kristlus Rooma riigiusuks. 410 Rooma rüüstamine gootide poolt,
probleemid mõistuslikult tegutsedes. Millal õigustatud? · 1) enesekaitseks. Individuaalse enesekaitse laiendamine kollektiivile. Kaasneb karistusõigus, et see ei korduks. · 2) isamaa (patria) kuulsuseks ja auks tsivilisatsiooni laiendamise argument. Kuid peab jääma õiguslikule alusele, kui on kallale tungitud, siis on õigus end kaitsta ja neid allutada. · Vana Testament: iisraeliidid sõdivad Jumala käsul oma naabrite vastu Vana Testament sõjast I Moosese 2 sina ei pea mitte tapma Moosese 5. raamat (Deuteronoomium), 20: · 10 Kui sa jõuad mõne linna ligi, et sõdida selle vastu, siis paku sellele rahu! · 11 Ja kui ta sinult rahu vastu võtab ja avab sulle väravad, siis olgu kogu rahvas, kes seal leidub, sulle töökohustuslik ja teenigu sind · 12 Aga kui ta ei tee sinuga rahu, vaid valmistub sõjaks su vastu, siis piira teda!
annaabi.ee 
