Veebileht - nimetatakse veebis (Internetis) asuvat dokumenti. Web site (ingl k)- Veebisait kujutab endast avalehega (home page) algavat veebifailide (HTML-failide) kogumikku mingil teemal. Veebisait koosneb veebilehtedest. 6 Sissejuhatus Käesoleva lõputöö eesmärgiks on analüüsida ning töötada välja informaatiline veebirakendus Pärnus tegutsevale Idamaisele tansutrupile Hessa: selle trupi treenerile ja selle grupi liikmetele vastavalt treeneri esitatud nõuetele ja soovidele. Töö teema on aktuaalne, kuna loodav rakendus käsitleb reaalset probleemi – tantsutrupil puudub veebirakendus, mille kaudu endast Interneti keskkonnas inimestele ning üksteisele teada anda. Loodud veebirakendus on tellimus Hessa treeneri poolt ja tehtud tellijale tasuta. Veebisaiti on vaja: • info jagamiseks
esitamine, et jõuda tõeni. asjade olemuse mõistmine. Teadmised on õnne eelduseks. tõde igaühe peas. Platon - mõistus > meeled (ei ole usaldusväärsed, aga teadmisi saame meeltest, mida töötleb mõistus), geomeetria & matem. mõtlemine -> tõeni. Dualistlik lähenemine – ebatäiuslik materiaalne keha ja puhast teadmist sisaldav mõistus/hing Geomeetria suurendab teadmise täpsust läbi mõtlemise ja mõõtmise. Nähtuste mõistmiseks tuleb selle osasi analüüsida. Vastandub idamaisele holistlikule(terviklikule) arusaamale inimesest ja maailmast. Aristoteles - empirism. ratsionalism. vaatlus - tõde looduses. Hingede hierarhia: taim, loom, inimene. Liikumine põhj. jumalast, esimene liigutaja, kus mateeria seal liikumine, muutumine. Muutumine, kui enda potentsiaali rakendamine, annab sihi. HIINA: humanistlik Conficius. Hsün Tžu -naturalist, püüdis leida korrapärasusi. Hiinlased soestasid keha ja vaimu - terviklikkuse ja holismi idee.
Elis Uiboupin 10r Jaapan Referaat Juhendaja: õpetaja Aili Tamm Puhja 2009 2 Sissejuhatus Autor valis oma referaadi teemaks Jaapan, kuna see tundus talle olevat kõige huvitavam riik. Jaapani esmakordne külastaja peab arvestama väikese kultuurisokiga, mis tõusva päikese maale astudes tabab. Elu on Jaapanis võrreldes sellega, millega me harjunud oleme, tunduvalt erinevam. Lisaks aasiapärasele kirevusele ja idamaisele olustikule liitub Jaapani elustiiliga ka ülimoodne lääne tehnikamaailm, mille eestvedajaks ongi tegelikult saanud juba Aasia riigid eesotsas Jaapaniga. Siit tulevad maailma vastupidavaimad autod, uusimad tehnikavidinad ja kasvõi inimese moodi robotid, mis võetakse kohalike perede poolt tõrkumata omaks ja pannakse koduseid töid tegema. Jaapan on maailma üks rikkamaid riike ja organiseerib oma asjad nii, et seal on üsna raske vaene olla
üksindus) 8)olemuselt paradoksaalne- suhtumine iseendasse muutub adekvaatsemaks, tuntakse armastust teiste vastu 12. Müstilise kogemuse tüpoloogiad. Oates’i (1973) tüpoloogia, mis eristab viit müstika liiki. Need on esiteks loomulik müstika, mis tähendab kogemuslike piiride kadumist mina ja ümbritseva keskkonna (looduse) vahel. Tunnet kirjeldatakse kui süüdatust.Teiseks, mina ühtesulatav müstika, mis on iseloomulik idamaisele müstikale. Selle eesmärgiks oma minast vabanemine. Kolmandaks, platooniline müstika, milles kõiksuse kogemus saavutatakse kehalisi aistinguid taandavate vaimsete praktikate kaudu. Neljandaks, kristlik müstika, mille eripära on selles, et müstilises kogemuses säilub inimese subjektsus, ollakse teadlik iseendast. Viiendaks praktiline müstika, mis tähendab kõrgema jõu tähendusliku kohalolu kogemist igapäevaelus. Argine
(1978), kunstmuinasjuttude kogu ,,Ajaprintsess" (1981) ja hüperboreilise folkloori motiividele tuginev ,,Põhjanaela paine" (1983). 1979.aasta romaanivõistlusel kõrvalelükatud romaan ,,Rauakolina etüüdid" koos tsensuuritõketesse jäänud poliitiliste novellide kui ka uuema lühiproosaga ilmusid koguna ,,Rännak giidi saatel" (1988). Väljasaadetute elu Siberis kujutab romaan ,,Masendus ja lootus" (1989). Üheks tippteoseks on idamaisele filisoofiale toetuv raamat ,,Pildikesi filosoofi, prohveti, kunstniku, poeedi elust" (1992). Läbilõike tema proosast annavad ,,Valitud teosed" I-III (1984). Filmistsenaariume on avaldatud kogus ,,Kohtunikud ja kohtualused. Erapooletu. Hundiseaduste aegu" (1990), stsenaariume ja libretosid koos memuaaridega teatrist ja filmindusest leidub kogus ,,Proovipildid" (1990). Suurt menu saavutas E. Bornhöhe motiividel kirjutatud stsenaarium ,,Viimne reliikvia", mis lavastatuna kujunes üheks
puutuvad, aga ühte ei sula, kaks sõrme ühel käel.» «Ja armastus?» küsis Gringoire. «Ah, armastus!» hüüdis Esmeralda ning ta hääl hakkas värisema ja silmad lõid särama. «See tähendab olla kaks ja omefi üks. Mees ja naine sulavad siis üheks ingliks. See on taevas.» Seda rääkides ilmus tänavatantsijanna näkku imeline ilu, mis Gringoire'i erakordselt vapustas ja tema arvates täielikult vastas tütarlapse sõnade peaaegu idamaisele 5 4 eksaltatsioonile. Ta roosad süütud huuled naeratasid kergelt, ta puhas ja selge otsaesine ähmenes hetkeks mingist mõttest nagu peegel hingeõhust, ta pikkade mustade allalastud ripsmete vahelt vilkastas mingi kirjeldamatu tuluke, andes ta näojoontele selle idaalse õrnuse, mida hiljem Raffael oma naistele oskas anda, kui ta neis kujutas müstiliselt liitununa neitsilikkust, emasust ja jumalikkust. «Kuidas peab siis olema, et teile meeldida?» ei jätnud Gringoire järele
annaabi.ee 
