Kui isa-poja suhe on normaalne ja poeg väidab, et armastab isa ja isa armastab poega, ei teki kellelgi mingeid eelarvamusi. Kuid mida arvata võimalikust homoteemast? Väidetavalt oli see Kreekas ja Roomas küllalt levinud. Keskajal arvatavasti oleks selline suhe toonud kaasa hukkamise. Tänapäeval väidetakse, et mee ei olegi ,,trendikas" kui ta ei külasta vikerkaare värvides paraade ja homodele mõeldud klubisid. Tahaks uskuda, et Pauluse armastus ei olnud seotud homoseksuaalsusega. Samas ei saa seda kindlalt väita. Väidetakse, et Jumal on kindlasti meessoost. Ainult mees on võimeline looma maailma lühikese ajaga, juhtida inimesi läbi kõrbe ja nii edasi. Poeg sündis suhtest naisega kuigi seal polnud armastusega midagi pistmist, pigem vajadusest poeg maale saata. Teisalt kui mul meesterahval oleks võimalik luua esimene inimene, ei ole ma kindel, et ma looksin teise mehe. Aga Pauluse armastusest. Paulus pühendas ennast jäägitult Jumalale. Tema arvamus,
3.9 Lilla/фиолетовый Lillaga seonduv on eesti ja vene keeles üpriski erinev, kuid siiski assotsieerus lillaga mõlema keele kõnelejatele "mitmevärviline" ning ka vikerkaar ning loojang. Eestlased tundsid lisaks ka positiivseid seoseid: edevus, elavus, erksus. Eestikeelsetes fraseologismides tähistab lilla kergemeelsust ning ka viha. Venekeelse голубой kombel seostub eesti keeles lilla homoseksuaalsusega. (Degel 2005: 112) 3.10 Oranž/оранжевый Oranž on mõlemas keeles semantiliselt vaene värv, sest seda ei esine fraseologismides. Küll aga seostus oranž nii eestlastele kui ka venelastele positiivsete tähendustega. Näiteks aktiivne, nooruslik, pidulik ja värske. (Degel 2005: 112) 3.11 Roosa/розовый Roosa on nii eesti kui ka vene keeles kõige rohkem positiivseid seoseid omav värv. Roosa
eluga rahul on inimene. 2 peatükk- naiselikkus, mehelikkus ja seksuaalsus talupojakultuuris o Pole olemas maailmas ühtset ja kõikjal kehtivat arusaama „õige“- st mehelikkusest ja naiselikkusest ning ei kehti „normaalset“ seksuaalset käitumist ning „hälbivat“. o Tänapäeval märgatakse ebasobilikke ja sobilikke käitumisi, mis puhul liigsete žestide puhul arvatakse, et tegemist on homoseksuaalsusega. Eesti talupojakultuuris oli naiste elu enam reeglistatud kui meeste oma ning naiste keha ja seksuaalsust märgistasid karmimad tabud ja reeglid kui meeste omi. Sugude vahelisest tööjaotusest „Õigete“ meeste ja naiste jaotamine käis ka tööde valdamise ja tegemise käigus. See toimis kui kinnitus „õige“ mehele ja naisele. Meeste tööd: külvamine, jaht, kalapüük jne.
Haudadest tõusevad üles surnud hinged, kerkides rabeledes taeva poole. Püha Bartolomeus, käes nülitud nahk, kõlgutab seda kuristiku kohal. Bartolomeuse nägu peetakse kunstniku autoportreeks. Ta on ennast kujutanud paradiisist väljaaetuna: asub küll Kristust kaitsvas ringis, ent Kristuse allapoole suunatud käskiv käsi on otse Bartolomeuse pea kohal. Miks Michelangelo ennast patuseks pidas? Süütunne on arvatavasti seotud tema homoseksuaalsusega. Paljud heitsid Michelangelole ette Kristuse liigsest võimust tulenevat troostitust, valuagooniat, hirmuga seotud jõuetust. Paavst Paulus IV nõudmine oli teistlaadne: "Michelangelo peaks pildi korda 5 tegema" (korda tegemise all pidas paavst silmas genitaalide kinnikatmist). Kunstniku vastus oli: "Öelge paavstile, et see on pisiasi. Piltide kordategemine käib kähku, vahepeal tuleb tal maailm korda teha
segadusseajavad mõisted. Rääkides "aktiivsetest" ja "passiivsetest" partneritest, eeldatakse, et homoseksuaalse seksuaalkontakti ajal täidab üks partner "aktiivset" (mehe) ning teine "passiivset" (naise) rolli. See oleks nii, kui penetratsioon oleks homoseksuaalse kontakti vaieldamatu koostisosa. Kuna see nii ei ole, on mõisted ebatäpsed. Ent isegi penetratsiooni korral võivad partnerid olla kordamööda mõlemas rollis. Kahjuks annab niisugune väärkäsitlus inimestele, kes pole homoseksuaalsusega kunagi vahetult kokku puutunud (nt vanemad), vale arusaama homoseksuaalsest praktikast. Sama kohatult kõlab ka väide, et mees, kes täidab alati "aktiivset" rolli, polegi homoseksuaal, ja seda on vaid "passiivse" rolli kandjad. Huvipakkuvale tulemusele jõuti Kinsey uuringutega, mille kohaselt ligi 30% heteroseksuaalseid mehi praktiseerivad anaalseksi oma abikaasadega, mis veel kord tõestab, et selline käitumine pole omane üksnes homoseksuaalidele. Välisilme
tekstikohta, mis otseselt kinnitaks seda, aga me võime vaadata seda ka teisiti. Pole ka ühtegi tekstikohta, mis ütleks, et ta seda ka polnud, seega ilmselt on mõistlikum mõelda, et ta siiski oli homoseksuaal, kuid kindlasti mitte mingi võitlev homoseksuaalse kirjanduse autor. Kindlasti need seksuaalsed kalduvused on varjus ja ei tule tekstidest välja. Võib mõtiskleda selle üle, et sellised varjudemängud ongi Ristikivil homoseksuaalsusega seotud. Ristikivi sünnib 1912 Läänemal vallaslapsena Vene tsaaririigis. Ta on tubli noormees, et see tee hairudse omandamisel pole tema taustaga kerge, kuid liigub edasi tänu tema järjekindlusele. See hakkab 30ndatel olema pigem nii, et ta vahepeal õpib, siis käib tööl (väga erinevatel ametitel) ja kõgile neile töötamistele ja pausidele vaatamata läbib ta 32.aastaks gümnaasiumi. Ta lõpetab näiteks 5klassilise gümnaasiumikursuse ühe aastaga. Aastal 1936
annaabi.ee 
