· Sutta Buddha jutlused · Vinaya elureeglid · Abhidhamma arutlused ja tõlgendused Buddha õpetus kirjutati üles pärimuse järgi Rajagrhas pärast Buddha põletusmatust Ananda&Upali retsiteerimise järgi ajalooliste dokumentide järgi 1.saj Sri Lankal suurel munkade kogunemisel Theravda vanimate õpetus hinayana väike vanker Wat-Po tempel Bangkokis, 16.saj lamav Buddha 46 m pikk, 15m kõrge 4 jumalikku teadvusseisundit metta armastav lahkus, püüe teisi õnnelikuks teha karuna kaastunne kõigi kannatajatega, püüe nende kannatusi kergendada mudita rõõm teise õnnest, kadeduse puudumine upekha inimeste omaksvõtmine nii nagu nad on, ilma eelarvamuste ja tingimusteta ,,Kui Siiamis keegi haigeks jääb, siis pöördub ta inimese poole,
luud jagatakse 8 hõimu vahel ära. · Stupa- urn pannakse maha, sellele asetatakse peale kuppel ja selle peale päevavari. Nendest arenevad edasi suuremad pühamud. · Kogu kultuur oli suuline. Munkadel oli Buddha õpetus peas. Üles kirjutati see alles 1. Sajandil. · Peale Buddha surma hakkavad tekivad konfliktid- kuidas tõlgendada kloostrireegleid. · Tekivad kaks budismi voolu: hinayana(Kagu-Aasia, Sri Lanka) ja mahayana(Tiibet, Hiina, Mongoolia, Jaapan, Põhja-Vietnam). - Hinayana väitis, et Buddha oli inimene, kes saavutas midagi imelist - Mahayana väitis, et Buddha oli jumal ja kogu kannatus oli mäng-show. · Budismi levik: India keiser Asalca saatis misjonärid Euroopasse budismi levitama. Sellest sai alguse budismi laiem levik. Indias endas sureb budism välja: see muutus liiga keeruliseks- jääb kloostriseinte vahele. Kreeka
Järgneb kondivaidlus. Kondid jagatakse kaheksasse ossa. Nende peale tekivad stupad. Buddha surma järel on vaja korrata ka õpetust. Kirja ei pandud midagi. Püha pole kirjapandud tekst, vaid etteloetud tekst. Kaks meest, kes meeles peavad, on Buddha saatja ANAMDA, UPALI. Keeleks valitakse mitte kõrgkirjanduslik keel, vaid rahvakeel. II mungakogu toimub sadakond aastat hiljem. Tekkinud on vaidlused kloostrireeglistiku teemal. Juba tekib väike lõhe: · Hinayana levib Nepaali kaudu Tiibetisse, Hiinasse, Jaapanisse, Mongooliasse, Põhja-Vietnami. Hinayana-monarhia on Tai. Kõrgeim ideaal budismis on arhat, seda staatust ei saa kaotada. · Mahayana kujuneb iseseisva suunana välja I sajandil pKr. Usub, et Buddha oli jumal. Mahayana-monarhia on Bhutan. Väidab, et arhat pole igavene. Ideaal on boddhisatva, olend, kes on võimeline kirgastama.
Surus kohati alamatele peale ka vägisi. Levitas õpetust riigi eri paikades, püstitas selleks raidkirju, paljud ka tänaseni säilinud. 3.budistlik mungakogu perioodiline munkade kogunemine, vaadati õpetus üle, arutleti. Selle mungakogu tulemusena levis Kesk-Aasiasse ja sealt Hiinasse budism. Koguduse 1 lahkheli kas buddha oli tavaline inimene või jumalik olend. Traditsioonilised liikmed uskusid esimest, uuemad teist. Selle toel tekkisid 2 peamist budismi haru: 1. Hinayana (väike sõiduk) (also known as Theravada vanemate munkade õpetus) 2. Mahayana (suur sõiduk) Tänapäeval Hinayanat vähem (peam. Kagu-Aasias, Tai) Põhiline, mida täna näeme (Hiina ja Jaapan) on Mahayana. See sündis 1-2.saj pKr arvatavasti Lõuna-Indias. Asutajad üritasid väita, et Buddha ise pani sellele aluse. Teise müüdi kohaselt olid Mahayana pühakirjad varjul maa-aluses varjude maailmast ja 2.saj pKr kerkisid sealt esile.
naistesse. Algselt olid lihtsad reeglid, neid täiendati. Tekste peeti meeles. Vihmaperioodil koos istudes nad korrutasid vinaya teksti. Kui keegi lugemise käigus sai aru, et on mõne reegli vastu eksinud, ta pidi seda ütlema. Vaeseid, haigeid, põgenikke ei võeta kogudusse. Munk peab olema täiesti terve ja vaba Buddha leppis selle kuningatega kokku. Buddha laip põletati ära. I mungakogu Buddha surma-aastal II 388/383eKr: 1)Maharan?ghiha mahayana (leebem) 2)Sthaviravada hinayana. Buddha ei lubanud almuseid söömata jätta rohkem kui 7 päeva. Sp tekkis kaks suunda. Küsimus, kas Buddhal oli inimene või oli ta jumalus. III mungakogu 250 eKr budism hakkas Indiast välja levima, selle taga oli Asoka(270- 230eKr valitses). Ta lasi üle India rajada edikte. Ta saatis budistlike misjonäre ka Indiast välja, NB! ka nelja Vahemere kuninga juurde. Sri Lankale viisid Asoka poeg ja tütar isiklikult. Ehk siis u 3.saj eKr esimene laine.
annaabi.ee 
