Heategu peab olema hea tegu, mis muudab elu paremaks kõigil. Sõnaga ,,heategevus" tuleb paljudel kindlasti meelde kohe rikkad ja jõukad pered, kes annetavad tihti raha vaesematele. Inimestele, kes ise endaga hakkama ei saa. Milleks nad seda teevad? Kaastundest või püüavad sellega hoopis juurde kuulsust ning kiitust teistelt? Muidugi on olemas inimesi, kes päriselt tahavad head ja annavad oma raha neile, kes seda rohkem vajavad, kuid usun, et on olemas isikuid, kes heategevusega eputavad oma rahakoti suuruse üle ja püüavad tähelepanu. Heategu, mis ei tule puhtast südamest, vaid mille eesmärk on omakasu püüda, pole ju heategu. Alati ei põhine heategevus ka rahas. Pühendades paar minutit oma elust sellele, et aidata mõni vanem inimene üle tee võib vahel palju rohkem tähendada, kui suured rahasummad annetuseks, ilma, et sa teaks, mida sellega täpselt tehakse. Leidub inimesi, kes ongi enda elu
hinne parim kukub siit klassi priimus nii kui nii. Pind õpetajate silmas Epigramm Silver ainult pätust teeb, arvutiga mängib veel. Tunnis ainult jutustab, õppimise unustab. Tüdrukute sõprusest Vabavärsiline luuletus Nii palju lapsi käib koolis, kõikidel on omad sõbrad. Käivad koos siis linnapeal laiamas, tsillimas ja hängimas. Nad omavahel riideid jagavad, pärast meigivad end ära, siis poiste ees eputavad ning hijem teisi klatšivad. Nad tülitsevad ja lepivad, lõpuks sõpradeks nad ikka jäävad. Tool koolis Piltluuletus tool tool tool tool sinu peal istun mina oled väga pehme ka ilus, pruun oled sina minu armas tool sa jalg jalg jalg jalg jalg jalg jalg jalg
hirmutav ja purustada lootused. Samuti käsitletakse teemasid nagu igatsus, kurbus ja lootus. Sellele vastanduvalt on kogus jõuliseid ja julgeid luuletusi, mis väljedavad naiselikku kirge ja elu täielrinnal elamist. Mõned luuletused on sünged ja kirjeldavad räsitud ning halba maailma. Luuletuses "Nälg ja iiveldus" rõhub autor sellele, et need tegurid on alati olemas ja neid ei saa märkamata jätta. Need lausa "eputavad" inimeste ees. Isikustamine: "Nälg ja iiveldus käivad käe alt kinni, suisa suudlevat näivad". Vastanduvateks motiivideks on surm ja armastus. Autor ei karda surma ja kirjeldab seda erinevate nurkade alt. Luuletuses "Kerge, kerge on laev" käsitleb autor surma kui kerget, õrna, kuid paratamatut sündmust. On kasutatud isikustamist, "neelates su nime ja näo", mis toob välja, et surm on automaatne, kuid mitte pingutust nõudev nagu neelaminegi. Armastusest
Isased toovad ka emastele pulmakingitusi, milleks võib olla mõni putukas. Mõnikord toovad isased emasele söödava putuka asemel pulmakingiks võrguniitidesse pakitud kivikese, mis on partneri endi huvides petmine. Loomulikult ei puudu ka isaste vahel konkurents, mille käigus isased kas tantsivad või trummeldavad vms võidu. Põhimõtte poolest käib inimestel asjad samamoodi. Inimestel on küll see ,,sigimisperiood" aastaringselt, kuid tantsimise asemel mehed lihtsalt eputavad ja püüavad näidata, kui ,,kõvad mehed" nad on. Paljud mehed tiirlevad ka naiste ümber, käivad neil järel jne, kuid naised ei anna end kätte. Mehed teevad samuti naistele igasuguseid kinke, viivad neid välja ja sööma ning hoolitsevad nende eest. Toidu asemel kivikese toomist võib võrrelda näiteks võltsehte kinkimist samal ajal naist uskuma pannes, et see on originaalne. Loomulikult ei puudu ka konkurents meeste vahel, mis väljendub enamasti kas üksteisele peksa andmisega
vähemhuvitavad ja millised tuleks nimekirjast hoopis välja jätta. Ülaltoodud nimekirja puhul peab autor otsustama, kas ta võtab vaatluse alla kõik kolm aspekti . tunnetusliku, ühiskondliku ja mänguaspekti, või teeb mingi valiku. Näiteks võib autor otsustada, et ta tahab oma töö üles ehitada kunsti tunnetusliku väärtuse ja materiaalse väärtuse vahelisele vastuolule: vaene kunstnik loob oma hingevaluga, aga igasugused rahahaid eputavad pärast tema piltidega, sest nende jaoks on kunsti väärtus vaid selles, kui palju see maksab ja kui palju tähtsust ühe või teise pildi omamine omanikule juurde annab. Aga võib ka olla, et autor soovib keskenduda vaid mängu aspektile: kunst on mäng, aga kellele on mängu vaja? Teema veeretamine Teema veeretamine on suurepärane mõtete püüdmise vahend, kui tuleb kirjutada mingil etteantud teemal, mida võib tõlgendada mitmeti ja mis seetõttu eeldab autori
sellest eriti meeleldi ning see tekitab pingeid. Seega me üritame oma mineviku oma eludest välja tõrjuda ning pigem unustada. Eestlased üritavad olla hästi „Euroopalikud“ ja modernsed. Me ise mõtleme kõige rohkem oma mineviku üle ning keegi teine sellest ei mõtle, kuigi me arvame vastupidist. Silmatorkav tarbimine on see, kui inimesed kipuvad ostma luksuskaupu ning eksponeerivad neid ehk siis võib ka öelda et eputavad. Inimesed arvavad tihti, et kallite kaupade omamine peegeldab nende jõukust ühiskonnas. Tihti ostetakse ka võltsinguid, kuna see aitab parandada neil oma sotsiaalset staatust ning varjata majanduslikult rasket elu. Ühesõnaga üritatakse varjata oma halba seisu ilusate asjadega, kuigi tegelikult ei tee see midagi paremaks. Näiteks lause: „If you want to appear more Estonian, use elements from Estonian folklore“ – eestlastele on nende kultuur väga oluline, seega kasutatakse neid
orgiat, 6. sajandiks eKr oli rituaal mõneti maha rahunenud ning muutunud organiseeritud jumalakummardamiseks õppinud koori, komponeeritud muusika, koreograafia ning kohaga iga-aastasel teatrifestivalil prooimion eellaul prosoodion pidulik rongkäigulaul, koorilaululiik; lauldi pidustustel grupi meeste ning ühe naise poolt, kes kandis lilli, pühasid sümboleid ning ohvreid jumalatele, protsessioonid olid sageli ametlikud, eputavad, tihti osales ka teisi tantsijaid/koorilauljaid, paljud poeedid kirjutasid prosoodione, usulist luulet ning võitsid auhindu festivalidel Vana-Kreeka muusikalised instrumendid Vt Lisa 3. 14 Kristel Lepik SOSE.01.139
annaabi.ee 
