olemast funktsioneeriv inimene. Liivi luuletuses "Kes meeldida tahab", leiab read: Kes meeldida tahab, peab roomama, "jah" üteldes "ei" mõtlema, mis teine tahab, peab tegema, peab ahelaid kandma ja- tänama! See väljendab selgelt, kuidas inimesed on valmis pugemiseks ka oma hinge müüma ning nii tähtsamaks saama. Kui eneseuhkusest enam raasugi alles ei ole ning igasugune isiksus kadunud, võib ju loota, et nüüd ollaksegi suur-on ju selle nimel nii palju üle elatud ja läbi kogetud. Tegelikkuses on see kõik vaid enesepettus ning hoopis suurem on inimene, kelle jaoks on oluline olla väikegi ja täita sellega roll siin elus ning oma riigis. Luuletuses "Helleenlane ja pärslane" kirjeldab Liiv sarnast olukorda: Ei, võõras! Sinu kuld mu ustavust ei murra,
Inimese kaela on kujutatud kui raagus ning maharaiutud puudena. Inimeses on säilinud väga suur osa looduse enda kätetööst, kuid inimene eirab seda ja tahab oma sidemed enda loojaga lahti lõigata. Seda lahti lõikamist seletab täpsemalt pildi vertikaalne vaade. Inimene ise on aga elama pandud oma mulli, sest igal inimesel on erinev arvamus maailmast ning tal on ajaga moodustunud teistest erinev maailmapilt. Inimese suust tuleb suitsu tema ahnusest, silmakirjalikkusest, julmusest ning eneseuhkusest. See täidab tema mulli ning ühel hetkel hakkab ta seda ka ise uuesti sisse hingama. See küll annab meile juurde võitlushimu ja tahtejõudu, kuid pimestab meid ning takistab näha seda imeilusat maailma, mis meid ümbritseb, kaitseb, mis on meid loonud ning mis võib meid ka iga hetk hävitada. Siit ka järgmine mõttetera: ’’Inimese eneseuhkus, ahnus, julmus ning silmakirjalikkus pimestavad teda ning takistavad näha tal kõike seda ilusat, mis teda igapäevaselt ümbritseb’’
hing surematu, samas kui ihu, milles hing elab, on surelik. Sündide ja surmade ahela karistuseks pääsemiseks tuleb sikhidel käituda gurude seatud reeglite järgi. Sikh peab tõeliselt usklikuna elama ausa majaperemehe elu, uskudes Jumala ainusesse, teenides leiba ausate vahenditega ning jagades seda teistega. Sikh, kellel on õnnestunud saavutada selline seisund (gursikh), on dzivan-mukta maistest ahvatlustest, kirest, vihast, ahnusest, klammerdumisest ja võltsist eneseuhkusest ehk egost vaba olend. Dharmsal on Guru Nanaki kirjelduse kohaselt vooruslikkuse tee järgmine paik. Dharmsal'is mööduv inimelu on kõige kõrgem ja väärtuslikum võimalik sünd ja jumalik kingitus. Gurparsad viitab igavesele Gurule Jumalale. Gurparsad on õndsus ja õnnistus. Seda terminit kasutatakse ka sikhide jumalateenistuse lõpul kogudusele pakutava pühitsetud toidu kohta. Namsimran on mõtlus Jumala nime üle ja seal väljendub üks sikhismi peamisi ideid. Üldises
Äris on see üks positiivse õhkkonna loomise võtteid, mida meelsasti kasutavad osavad läbirääkijad. Põhjust partnerit tänada on isegi siis, kui vestlus lõpeb ebasoodsalt (äris ja diplomaatias tuleb seda sageli ette). Täiesti põhjendamatu on hirm, et niisuguses olukorras avaldatud tänu võidakse võtta kui silmakirjalikkust või irooniat. Väga oluline roll on sellel, kuidas tänusõnu edastada, sest tänu peab olema kindlasti siiras. See näitab, et suudame olla üle oma eneseuhkusest, solvumisest või pettumusest. Sageli aitavad tänusõnad maandada vestluse ajal kasvanud pingeid, niiviisi luuakse järgmisteks kohtumisteks soodne pinnas. Oluline on meelde jätta, et tänamisega ei tohiks koonerdada ega liialdada (Lukas & Tsatsua 2008). Tervitamisel on paljudes kultuurides ühesugused kombed: esimesena tervitab saabuja kohalolijat, mees naist, noorem eakamat, alluv ülemat jne. See, kuidas tervitada, sõltub sellest, kui lähedased inimesed on
täielikult vastu võtta. Puhastustuli on vajalik seetõttu, et, nagu Ilmutusraamat õpetab, üksnes puhas inimene võib taevasse pääseda. 1031 Kirik õpetab puhastustule olemasolu, see tähendab äravalitutue lõplikku puhastust enne viimset kohtumõistmist. Puhastada on vaja andeksantavatest pattudest ja patukaristusest, mis on alles jäänud surmahetkel. See puhastumine võib toimuda ka siinses elus, kui me pidevalt suretame enesearmastust ning vabaneme patust ja eneseuhkusest. Hoolivus ja head teod surnutele 1032 Kirik on algusest peale austanud surnute mälestamist ja pakkunud eestpalveid meile, et need kes puhastatud, võiksid saavutada õndsaks tegeva nägemuse Jumalast. Kirik samuti soovitab almuseandmist, hoolivust ja patukahetsust enda peale võetuna surnute kasuks. Väikelapsed sünnivad uuesti ristimise kaudu 1250 Sündides langenud inimese loomusega ja algse patuga, lapsed samuti vajavad uuesti
annaabi.ee 
