• Oli saksa-ameerika psühhoanalüütik, filosoof ja sotsioloog, Frankfurdi koolkonna esindaja, üks neofreudismi rajajaid • Püüdis lahendada Karl Marxi ja Sigmund Freudi õpetusi, kritiseerides teravalt mitmeid Freudi seisukohti • Võttis kasutusele mõiste “tarbimisühiskond” • Mitmed tema teosed olid 20.sajandi ühiskonnakriitilise esseistika bestsellerid Kokkuvõte Lugeja saab sellest raamatust ammendava ülevaate venna- ja emaarmastusest, erootilisest armastusest, enesearmastusest ja Jumala- armastusest, samuti armastusest tänapäeva Lääne kultuuris ja Ida mõjutustest sellele. Inimene januneb armastuse järele, kuid tema püüdlustel pole mõtet, kui ta ei tunnusta distsipliini, keskendumist, kannatlikkust ja ülimat hoolitsust. Vennaarm on võrdsete armastus; emaarm on armastus abitute vastu. Mõned tsitaadid raamatust: • “Armastus on usk ja kellel on vähe usku, sellel on ka vähe armastust”
ning salapärasuse lainele, mis kestab läbi teose. Samuti on looduskirjeldused uskumatult peenesõnalised ning jääb mulje, et sellist looduspilti ei või enam iial kohata mujal kui sündmuste toimumise hetkel. Sissejuhatuses kujutab vaimusilmas Maret oma poega ette palju suurema, uhkema ja tugevamana kui tegelikkuses. Hetk hiljem joonistab mõttes pildi, kus tema poeg on raskelt haavatud, agoonias ja võõrail väljail suremas. See kõneleb Mareti tohutust südamevalust ja sügavast emaarmastusest oma poja vastu. Hetkekski ei suuda ta oma mõtteid pojast eemale viia ning pidev mure närib ema südant. Teema hakkab jõulisemalt arenema kui juhuslik soldat andis Maretile kukru, mille tema poeg oli saatnud. See tõi Mareti murelikku ellu lootusekiiri teades, et tema poeg on elus ja sammub kodu suunas oma põlenud näoga. See teadmine pani ema muretsema, kas poeg on ikka terve ning tõstatas veelgi küsimusi ning lootusi. See annab veelkordse kinnituse sügavaimale emaarmastusele ning
Aga Itale jäi sealt midgai kõige hinnalisemat poeg. Roman Baskin Elades kitsikuses ja töötades teatris,ei saanud Ita oma lapsele tavapärast lapsepõlve rikkalike võimaluste ja tähelepanuga pakkuda.Roman oli tihti haige ja tal olid koolis raskused.Ita otsustas saata poja Rakverre internaatkooli.See otsus ei tulnud sel hetkel lihtsalt kui tagantjärgi mõeldes,oli see üks õige otsus."Kodune kasvatus kui selline mul peaaegu puudus" sõnab Roman.Kuid emaarmastusest pole ta küll kunagi puudust tundnud.Poeg Roman on kinkinud Itale kaks lapselast Mirjami ja Alfredi.Ita Ever on laste sõnul vanaema ,kellega koos ei hakka kunagi igav.Ta on lastelastele palju andnud.Hooliv ja abivalmis.Selline,nagu üks tõeline vanaema olema peab. Suure armastuse lugu Oma teatrile on Ita olnud uskumatult truu,olgu muu eluga,kuidas on.Ja publik mõistab seda hinnata,sest kui Eesti näitlejate seas on keegi,keda tingimusteta armastatakse,siis on see Ita Ever.Teater ja Ita
kokkukuulumises vaigistust leiab. Ainult siis, kui ma inimolendit objektiivselt tunnen, võin ma armastuses tundma õppida tema sisimat mina. 3 Vanemate ja laste vaheline armastus Tõeline on ainult see, mis on sisemine; kõik väline on tõeline vaid sõltuvalt minu vajadusest - mitte kunagi sõltuvalt välise enese olemusest ja vajadusest. Kogemus emaarmastusest on passiivne - ei pea mitte midagi tegema, et olla armastatud - emaarmastus on tingimuseta armastus. Armastuse tüüpid: 1) Infantiilne - ma armastan sellepärast, et mind armastatakse. 2) Küps - mind armastatakse sellepärast, et ma armastan. 3) Ebaküps - ma armastan sind sellepärast, et ma vajan sind. 4) Küps - ma vajan sind sellepärast, et ma armastan sind. Parimal juhul jääb emaarmastus normaalse erootilise armastuse üheks komponendiks;
Salmidest tuli välja ka sõjaeelne ühiskonnapilt, suhted rikkamate ja vaesemate vahel, st ühiskonna kihistumine. Tüdrukud, kes olid üksteise peale kadedad näitasid kadedust ja ülbust välja ka salmides.(Küsimustik 4) Vanimas salmikus kirjutati salme usust, armastusest, sõprusest, kodumaast. Palju kirjutati ka tuntud laulude sõnu. Inimese iidol pidi olema aus, lahke, teistega arvestav, uskuma Jumalasse. Austati kodumaad, lugu peeti emaarmastusest ja noorusest.(Lisa 1) Salmikusse aastast 1966 kirjutati salme armastusest, sõprusest, soovitusi eluteele, koolist. Vanemas klassis kirjutati ka laulude sõnu ja luuletati ise. Vahel täitsid salmikut ka õpetajad - lisasid mõne tarkusetera. (Lisa 2) 1975-1978 aasta salmikus kirjutati salmikusse eluteest, sõprusest, armastusest. Kirjutati, millised on salmiku omaniku head omadused, head iseloomujooned, soovitati hästi õppida-
erinevaid asju, millel kõigil on oma olemine. Samal ajal õpib ta neid nimetama ning nendega ümber käima. Ta õpib, kuidas inimestega ümber käia: et ema naeratab, kui laps sööb, et ta võtab lapse sülle, kui laps nutab jne. Kõik need kogemused kristalliseeruvad ja moodustavad tervikliku kogemuse: mind armastatakse. Mind armastatakse sellepärast, et ma olen selline, nagu olen, või võib-olla täpsemalt, mind armastatakse sellepärast, et ma olemas olen. Kogemus emaarmastusest on passiivne. Laps ei pea midagi tegema selleks, et olla armastatud emaarmastus on tingimusteta armastus. Emaarm on õndsus, rahu, mida ei pea saavutama ega ära teenima. Kuid kui emaarmastust pole, siis seda ei saa ka saavutada, luua, juhtida. Kuni 10-aastane laps veel ei armasta: ta reageerib tänulikult ja rõõmsalt sellele, et teda armastatakse. Sel arengutasemel tuleb aga mängu uus tunne, oma tegudega armastuse loomine
Mind armastatakse sellepärast, et olen oma ema laps. Mind armastatakse sellepärast, et olen abitu. Mind armastatakse sellepärast, et olen ilus, imetlusväärne. Mind armastatakse sellepärast, et ema vajab mind. Kõike seda üldistades võib öelda: mind armastatakse sellepärast, et ma olen selline, nagu olen, või võib-olla täpsemalt, mind armastatakse sellepärast, et ma olemas olen (ibid.). 9 Kogemus emaarmastusest on passiivne. Ma ei pea mitte midagi tegema selleks, et olla armastatud -- emaarmastus on tingimusteta armastus. Kõik, mida ma pean tegema, tähendab lihtsalt olla -- olla tema laps. Emaarm on õndsus, rahu, mida ei pea saavutama ega ära teenima (ibid.). Kuid emaarmastuse tingimusteta headusel on ka negatiivne külg. Seda pole küll vaja ära teenida, ent seda ei saa ka saavutada, luua, juhtida. Kui ta on olemas, siis on see nagu õnnistus; kui ta
annaabi.ee 
