(Mis see on?). On püüeldud maailma ja inimese olemust mõista ja määratleda. Asjaolu, et olemasolu on olemas, seda on võetud endastmõistetavana. Heidegger aga tõstatab just siin probleemi. Heideggeri arvates seisneb filosoofia põhiprobleem oleva olemasolus. Heideggeri eesmärgiks on jõuda aluste aluseni. Tema põhihoiakut võib nimetada fundamentalistlikuks. Kõige algupärasem on tema jaoks olemise küsimus, sest see hüpatab kogu ehtsale küsimisele esile põhja. Olev kohtab meid igal pool, ümbritseb, kannab ja sunnib, lummab ja täidab, ülendab meid ja valmistab pettumust... Olemine, mis on omane igale suvalisele olevale ning nõnda tuttavaimasse hajub, on see ainulaadseim, mis ülepea olemas on. Kuna tõde on oleva ilmsus ja teadmine suutlikkus selles ilmsuses seista, siis on metafüüsiline põhiküsimus ühtlasi kõigi muude küsimuste eelküsimus, mille kaudu saab aluste aluse kätte ja mille pidev
pärast Rakvere teatri jõuluetendust laste sekka, seljas just talle tehtud päkapikuriided. Paljud põngerjad katsusid teda käega, veendumaks, et tegu pole trikiga. ,,See viie aasta tagune päev läks mulle väga hinge. (3) Praeguses asjalikus maailmas kipuvad ju haldjad kurvastavalt kiiresti hajuma ja võlurid põrmustuma," räägib Alo. Noormehe mõte sööstab vilkalt tulevikku. Kui ta kord vanemaks saab, nii umbes neljakümneseks, plaanib ta Võrumaal vanaema talus ehtsale päkapikumaale elu sisse puhuda. Kolleeg Andres Dvinjaninov lööb ehk ka kampa. (4) ,,No näe, nii on meil jõulumaa jaoks paljutõotav algrakuke juba olemas," pilgutab Alo kavalalt silma. Seni aga paneb ta igal aastal esimesel advendil päkapikuriided selga ja läheb inimestele jõulurõõmu jagama. Eesti ainsa nii väikest kasvu professionaalse näitlejana usub Alo, et see amet valis ta vargsi välja, sättides eluteele kindlad inimesed ja sündmused.
Heideggeri põhjendus, miks just inimesed, need olevused, kes teavad, et nad on olemas, kuuluvad mõiste alla nagu ,,eksisteerima", on väga hästi põhjendatud. Tema tõlgendus sellel teemal on nii tõetruu, et ise võib-olla ei tulekski taolise lahenduse peale. 3. OLEMISE FUNDAMENDID Heideggeri eesmärgiks on jõuda aluste aluseni. Tema põhihoiakut võib nimetada fundamentalistlikuks. Kõige algupärasem on tema jaoks olemise küsimus, sest see hüpatab kogu ehtsale küsimisele esile põhja.9 Olev kohtab meid igal pool, ümbritseb, kannab ja 7 http://mcv.planc.ee/misc/doc/filosoofia/oppematerjalid/Joosep%20Tammo%20-%20Martin%20Heidegger.pdf, 10.05.2010. 8 Ree, J. Heidegger. London: Phoenix, 1998, lk 25. 9 Heidegger, M. Sissejuhatus metafüüsikasse. Tartu: Ilmamaa, 1996, lk 22. 6 sunnib, lummab ja täidab, ülendab meid ja valmistab pettumust..
" (Rähesoo 2011: 230) Seega on tegu Narva teatri puhul taandarenguga, kus niigi keerulistes oludes teatril tuleb rahaliselt ots-otsaga hakkama saada, samuti ka Draamateater peab kannatama rahalisi kahjusid ruumide ja esinemisaegade jagamisega. Venestuspoliitika on saanud oma alguse, teatritel ei ole võimalus otsustamisel enam kaasa rääkida ning peab toimima ettekirjutuste järgi. Minu arvates on sellega tehtud teatud mõttes lõpp ka ,,ehtsale" kunstile. Idee poolest peaks kunst olema ideaalis vaba igasugustest piirangutest ning kulgema omasoodi, mööda oma rada, mitte ettekirjutuste järgi. Samas ei saa ka päris öelda, et teater kui kunstivorm oleks nüüd täielikult ära kadunud või et loomingus oleks täielik seisang olnud. Pigem on tegu kunsti tugeva mõjutamisega, suunamisega sinna, kuhu ta teistes oludes ehk ei oleks kulgenud. ,,Võimumuutus avaldus eelkõige repertuaaris. Massiliselt tulvasid sisse nõukogude näidendid.
Elu ei kujuta endast enam elusat, tulvavat voogu, kus kõik on muutlik. Me õpime tulemuslikult oma elamusi ja tundeid varjama ning alla suruma, aga tunnetuslikult teistele kättesaamatuks muutudes ei saa me ka muutuda. Üldjoontes võib öelda, et me kiidame heaks kõike, mida võime kogeda intellektiga, ja alahindame seda, mida kogeme tunnetega. Olla õnnelik tähendab olla tervenisti ja täielikult sina ise, anda ruumi tõelisele ja ehtsale selle asemel, et õnnelik välja näha. Õnn peitub eluhoiakus. TÄHTIS POLE SEE, KUIDAS SUL LÄHEB, VAID KUIDAS SA SEDA VÕTAD! Seepärast on aeg jätta oma elu üle kaeblemine. Näe pigem, et oled sellega toime tulnud, ning et sul on kogu aeg võimalus teha uusi valikuid. Võike õnneretsept 1. Aktsepteeri ennast ja jää iseendaks. 2. Ela praeguses ajas. 3. Loobu möödunuist andesta iseendale ja teistele. 5 4
vilet hakiti. Lihviti kate leiti vahtki. -Vihat kleiti lehvita, tiik! 12 Tulemuseks on epigrammiliselt lihvitud kõlateemandid. Kõladel on selles teoses esikoht ja autori mõtted on irooniliselt nende varjus. Laabani sõnamängud kuuluvad ehtsale humoristile. (Aspe,1989) Rroosi tegeleb meelsamini välismaailmaga, teiste ja enda tegude ja ihadega. Seetõttu jääb ka tema isiksuse tuum tabamatuks. Oma mitte-terade kogu lõpul osutub ta tapetuks, ta jäljetuks hauaks on ainult ta vaimukad luud, mida autor seab viimases aforismis kokku ,,luuaks", millega pühkida Rroosi olematut kalmu. Nii jääb Rroosi paljalt fantaasia tooteks.(Aspel,1989) 2.4. ,,Oma luulet ja võõrast" 1990. aastal ilmus kogumik, mis sisaldab endas ,,Ankruketi.
annaabi.ee 
