Individualism- Iga inimene on vaba korraldama oma elu iseseisvalt ning sõltuvus suurematest kooslustest on palju väiksem, esile tõuseb mina. Traditsiooniline väärtuste nõrgenemine- Inimene on autoriteetne tänu oma võimetele- teinud karjääri ja saanud suurettevõtte direktoriks- või demokraatlikult valitud parlamendisaadikuks. Modernne ühiskond- Ühiskonna tüüp, mitte hinnang sellele, kuivõrd ühiskond järgib viimase aja suundumusi ja trende. Eelmodernsed ühiskonnad- Pole kindle ühiskonnavorm, vaid jaguneb: *Küttimisest ja korilusest elatuvateks ühiskondadeks, *Varajasteks põllumajandus- või karjakasvatusühiskondadeks, *Traditsionaalseteks ehk arenenud mittetööstuslikeks ühiskondadeks. Küttimisesr ja korilusest elatuvas ühiskonnas- tegeletakse küttimise, kalapüügi ja korilusega- elatutakse looduses vabalt leiduvatest andidest. Elatakse pisikestes kogukondades, kus varanduslikud lõhed peaagu puuduvad, tööjaotus on üsna lihtne.
Ühiskondade moderniseerumine on ühiskonna kaasajastumine, uuenemine. Seda iseloomustavad: avatud klassisüsteem, mitmekesine ja spetsialiseeritud tööjaotus, kapitalistlik majandus, tööstuslik tootmine ja linnastumine, samuti rahvusriigid, bürokraatlik ja otsene valitsemine, induvidualism, traditsiooniliste väärtuste nõrgenemine. 10. Modernne ühiskond on ühiskonnatüüp, mitte hinnang sellele, kuivõrd ühiskond järgib viimase aja suundumisi ja trende. Kujunes välja 19.sajandil. Eelmodernsed ühiskonnad: küttimisest ja korilusest elatuv ühiskond, varajane põllumajandus- või karjandusühiskond, traditsiooniline ehk arenenud mittetööstuslik ühiskond. Igalpool ei pruugi välja kujuneda hästi toimivaid rahvusriike (Aafrika) , demokraatiat (Venemaa), vaba turumajandust (endised sotsialismimaad) ja juurduda induvidualistlikke ja ilmalikke väärtuseid. (islamimaad) Sotsiaalne kihistumine - sarnaste sotsiaalsete näitajatega inimeste järjestuminekihtidesse
stagneerunuteks või sünnitavad omaenese ebavõrd- suse ja vabadusetuse vorme (Keane 1988: 15) Kodanikeühiskonna käsitlused Riigi tekke teooriad Teokraatlik Patriarhaalne Lepinguteooria Orgaaniline teooria Vallutuste teooria Marksistlik teooria Ajaloolised riigitüübid Held 1995: riigikordade põhiklastrid: Traditsioonilised andamit võtvad impeeriumid Feodalism: jagatud võimuga süsteemid Seisusteriik Absolutistlik riik Modernne rahvusriik Eisenstadt 1963: eelmodernsed riigid: Linnriigid Feodaalsüsteemid Patrimoniaalsed impeeriumid Rändrahva- või vallutusimpeeriumid Tsentraliseeritud ajaloolised bürokraatlikud impeeriumid Ühiskondade areng Algeline ajaloojärk: kultuur, ühiskond ja isiksus on kokku sulanud Vanaaja kõrgkultuurid: kultuur, ühiskond ja isiksus hakkasid teineteisest eristuma Uusaja ühiskond: toimub kultuuri ja ühiskonna sisemine eristumine (Parsons) (Postmodernne ühiskond? kaovad piirid
suuremateks ja tugevamateks, tugevnenud suutlikkusel ühendatud maa-ala valitseda, tihenenud õiguskorra rakendamisel kogu alal, ühtsema, järjepidevama, arvestavama ja tõhusama valitsuse teostamisel üh(ts)e suverääni poolt ning suhteliselt väikese arvu riikide arengul lahtiste tulemustega, võistluslikus ja riskirohkes võimuvõitluses. Modernne rahvusriik. Eisenstadt 1963: eelmodernsed riigid: Linnriigid Feodaalsüsteemid Patrimoniaalsed impeeriumid Rändrahva- või vallutusimpeeriumid Tsentraliseeritud ajaloolised bürokraatlikud impeeriumid 81. Tutvusta modernse riigi tunnuseid. Kontroll sunnivahendite üle, territoriaalsus, suveräänsus, põhiseaduslikkus, umbisikuline võim, avalik bürokraatia, legitiimne võim, kodakondsus, maksustamine. 82
TÄnu sellisele eelloogilisele mõtlemisele primitiivsed inimesed saavutavad teistsuguse ühenduse loodusega. Primitiivne inimene tajub tänu oma eelloogilisele mõtlemisele, et piir tema ja looduse vahel kaob. Tunneb suur rituaalset osalust maailmaga. See ongi primitiivse religioosse elamuse aluseks. Kui tekib teadus hüpatakse eelloogiliselt mõtlemiselt loogilisele. Intiimsus pole enam loogilise mõtlemisel võimalik. Selle järgi evolutsiooniliselt kaks etappi, eelmodernne ja modernne. Eelmodernsed inimesed mõtlesid hoopis teistmoodi ja me ei võigi neist lõpuni aru saada. Malinowski Tema hakkab müütidele ja maagilistele rituaalidele leidma seletust ühiskondlikust funktsioonist. Kuidas need hoiavad ühiskonda koos. Antropoloog peab olema ise kohal, õppima ära keele, siis selgub varsti, et prim inimesed kasutavad õige mitut mõtlemist. Eelloogilist mõtlemist pole olemas. Primitiivsed inimesed on ka ratsionaalsed. Mingit teistsugust mõtlemist pole olemas.
annaabi.ee 
