(elab vees) ja kollane draakon, mida peetakse kõigi draakonite kuningaks. Kollane draakon koosneb neljast erinevast lohest, millest igaüks valitseb ühte merd põhja-, lõuna-, ida- ja läänemerd. Erinevaid eespool nimetatud tüüpe on kujutatud kõikjal: topsidel, gongidel, kruusidele, sööginõudel, Buddha troonil, käepidemetel, riietel ja kõigel mida üritati kaitsta või millele sooviti head või õnnistust. Hiina kunstis on pilt draakonist loodud kui siugja, pika nelja jalaga olendina. Erinevatest usunditest pärinevad ka kõiksugused uskumused, nagu et ,,draakonitel on küünised kui kotkal, sarved kui hirvel, peopesad kui tiigril, keha kui maol, jalad kui hobusel" jne. Usutakse ka, et kui draakoni pea on allapoole, siis see võib tähendada halba õnne. Tehakse ka tatoveeringuid, kuid arvatakse, et see isik peab olema piisavalt tugev, võimaks kanda draakoni nahka oma nahal. Kullast käepide draakoni peaga
alguse ühest müüdist. Nimelt olla Pariisis Seine’i jõe ääres elanud draakon nimega La Gargouille, kes oli saanud oma nime tänu oma pikale kaelale ja kurguhelile, mille saatel purskas ta nii tuld kui kuuma merevett. Draakon oli surmanuhtluseks meremeestele, kes mööda jõge tema territooriumile sattusid. Et draakonit vähegi taltsana hoida pidid linnaelanikud talle noori tütarlapsi ohverdama. Elu kulges selliselt, kuni Pariisi sattus Püha Romanus, kes lubas draakonist võitu saada tingimusel, et kõik linnaelanikud end ristida lasevad. Nähtavasti ei osutunud see meeleheitel linnarahva jaoks probleemiks ning Romanus ristis kogu Pariisi ja sooritas lubatud teene edukalt. Surnud draakon põletati tuleriidal, ent tema leekidest karastatud saba, pea ja üüratu kael ei süttinud, niisiis naelutati tema säilmed äsjaehitatudkiriku peafassaadile kõigile vaatamiseks. Motiivistik Väidetavalt pole olemas kahte ühesugust gooti groteski
mis lõpuks muutub esimeseks ülesandeks pilguheitlikuks: draakonid. Harry kiirustaks kodus ja Gryffindori ühises ruumis kaminas Siriusi pea, hoiatas Harry, et Durmstrangi juhataja Karkaroff oli surmaheitja ja võib-olla ikkagi ohtlik, ja et Moody oli ministeeriumi parim pimedate võlukepüüdur, kes on kunagi olnud tõenäoliselt Sigatüübist põhjusel. Järgmisel päeval hoiatab Harry Cedricit esimesest ülesandest; Moody üle kuuleb, tunnustab Harry kavalust ja näitab, et Harry peaks oma draakonist mööda saamiseks kasutama oma luudmestikku. Harry ja Hermione kulutavad harjutusi harjutades tunde ja esimese ülesande päev Harry kutsub oma luuarõivast välja ja lendab lohe üle, kullatud muna hõivamiseks ja kõrgete märkide saamiseks. Igaühel Gryffindoris on ekstaatiline ja Ron ja Harry on taasühinenud. Hiljem Hermione tõmbab Harry ja Roni alla köögidesse, kus nad kohtuvad Dobby'iga, kes on oma vabaduse vastu ja Winky, hr Crouchi ema-elf, kes on tema õnnetu
Tema sümboliteks olid kaksikirves ja tuvid. Minose kaksikkirvest ei ole kunagi leitud mehe käes. Mao austamine on minose religiooni põhitunnus. See jätkus läbi Mükeene ja klassikalise Kreeka kristlikku aega välja. Epeiroses, Kreeka mandri äärmiselt mahajäänud osas, kus jäigalt vanadest traditsioonidest kinni peeti, eksisteeris veel ristiusu ajal Apolloni püha hiis. Seal talitas preestrinna, kes üksi templialale astuda võis, legendi järgi Delfi draakonist pärinevaid madusid. Kreetaga seonduvad legendid: · Zeus ilmus foiniikia printsessi Europe juurde härjana ja viis ta endaga kaasa Kreetale. Zeusil ja Europel sündis poeg, kelle nimeks sai Minos. Minos oli isale ustav poeg, kuid kord ei olnud ta kuulekas. Karistuseks sünnitas tema naine talle inimese keha ja härja peaga koletise Minotauruse. · Labürindis elanud Minotaurus, sõnni pea ja inimese kehaga olend oli Minose
surnute jumala nimi. Hades oli Kronose ja Rhea poeg, Zeusi, Poseidoni, Hera, Demeteri ja Hestia vend, Persephone abikaasa. Ares-Vastab number 10. Ares oli vanakreeka mütoloogias sõjajumal, peajumal Zeusi ja tolle naise Hera poeg. Ares oli mässuliste ja õiglust armastavate meeste jumal, julm ja halastamatu nõrkade ning helde tugevate vastu. Kõige ulatuslikum oli Arese kultus Spartas. Varajastel aegadel ohverdati talle seal sõjavange. Pythia-Vastab number 13. Ta nimi tuleb draakonist kelle Apollon tappis. Pythia oli ennustaja. Greif-Vastab number. Oli kotka pea ja tiivulise lõvi kehaga loom antiikmütoloogias.Greif on kasutusel ka vapiloomana. Kükloop-Vastab number 8. Kükloobid on vanakreeka mütoloogias hiiglased, kelle ainus silm on otsaesisel. Arvatavasti on sellise müütilise kuju aluseks juhuslikult leitud väljasurnud kääbuselevantide koljud, mille esiosas londi kinnituskohal on suur ava. Athena-Vastab number 17
keskaegsete kaupmeeste jõukust, nende tegevus merekaubanduses tõi linnale varanduse (pilt12). Suursugused gooti stiilis mõisad oma kivist sisehoovide ja laiade treppidega seisavad endiselt lähedal asuval Carrer Montcada tänaval. (Neist viis on kavandatud ümber kuulsaks Picasso muuseumiks.) Casa Batllo on Antonio Gaudi disainitud luksuslik modernismo stiilis mõis. Räägitakse, et maja kujutab legendi Püha Jürist (Kataloonia kaitsepühakust) ja draakonist- laineline katus sarnaneb draakoni seljaga ning akende toetused näevad kummalisel kombel välja nagu kondid. Majas sees pole näha ühtegi sirget joont (pilt13). Antonioa Gaudi loomingust kuulsaim on Sagrada Familia, tohutu suur (kuigi seni lõpetamata) tempel, mille iseloomulikud kirikutornid on nähtavad peaaegu kõikjalt linnast (pilt14). 22 12
Tema sümboliteks olid kaksikirves ja tuvid. Minose kaksikkirvest ei ole kunagi leitud mehe käes. Mao austamine on minose religiooni põhitunnus. See jätkus läbi Mükeene ja klassikalise Kreeka kristlikku aega välja. Epeiroses, Kreeka mandri äärmiselt mahajäänud osas, kus jäigalt vanadest traditsioonidest kinni peeti, eksisteeris veel ristiusu ajal Apolloni püha hiis. Seal talitas preestrinna, kes üksi templialale astuda võis, legendi järgi Delfi draakonist pärinevaid madusid. Kreetalased arvatavasti austasid oma jumalusi pühades hiites, mäetippudel ja kultusekoobastes. Taolistes kohtades on arheoloogid leidnud rikkalikke miniatuurseid ohvriande: kullast kaksikkirveid, sõnnipäid, savi- ja marmoriidoleid, pitsatkive. Kuid me ei tea täpselt, kas usuti jumalust ennast viibivat pühades puudes või muutusid puud ainult jumaluse läheduse ja koha pühaduse sümboliks, umbes nagu küpressid praegustel Kreeka kalmistutel
peavad üksteist välistama, kuid tühitermin ise võib olla nii n-ö tühi üldtermin (nt ,,draakon“) kui ka tühi üksiktermin (nt ,,esimene inimene, kes astus Päikese pinnale“). Tühitermini maht on tühi, sest termini sisu (kriteerium objekti kuulumiseks tühitermini mahtu) esitab nõuded, millele ei vasta ükski objekt. Kriteeriumit muutes võib tühitermin muutuda mittetühjaks, nt kui lubada fiktsionaalseid tegelasi, saab „draakonist“ tavaline üldtermin ning mõnes ulmeloos võib keegi astuda Päikese pinnale. Näib, et teatud asjaoludel võib nii üldtermin kui ka üksiktermin osutuda tühiterminiks. Definitsiooni D.3.7 kohaselt ei rakendu tühitermin ühelegi objektile. Seda võiks tõlgendada natuke rangemal kujul nii, et tühitermin viitab võimatutele objektidele, kuid paraku saab 8 võimatusest ja võimalikkusest rääkida mitmes erinevas mõttes. Tuleb vahet teha füüsilise ja loogilise võimalikkuse vahel
üksteist välistama, kuid tühitermin ise võib olla nii n-ö tühi üldtermin (nt ,,draakon") kui ka tühi üksiktermin (nt ,,esimene inimene, kes astus Päikese pinnale"). Tühitermini maht on tühi, sest termini sisu (kriteerium objekti kuulumiseks tühitermini mahtu) esitab nõuded, millele ei vasta ükski objekt. Kriteeriumit muutes võib tühitermin muutuda mittetühjaks, nt kui lubada fiktsionaalseid tegelasi, saab ,,draakonist" tavaline üldtermin ning mõnes ulmeloos võib keegi astuda Päikese pinnale. Näib, et teatud asjaoludel võib nii üldtermin kui ka üksiktermin osutuda tühiterminiks. Definitsiooni D.3.7 kohaselt ei rakendu tühitermin ühelegi objektile. Seda võiks tõlgendada natuke rangemal kujul nii, et tühitermin viitab võimatutele objektidele, kuid paraku saab 8
annaabi.ee 
