ka püha Makrina noorem, veel üks pühak sellest austusväärsest perekonnast. Gregorius otsustas hakata Nyssa piiskopiks aastal 372. Ta vend Basileios nimetas ta piiskopina ametisse, kuna ta soovis piiskopist liitlast enda metropoliidi läheduses. Gregorius oli kohal ka teises oikumeenilises kirikukogus Konstantinoopolis, kus ta kaitses Nikaia usutunnistust Arianismi vastu. Click to edit Master text styles Second level Third level Fourth level Fifth level Gregorius aitas kristlust omalt poolt
391 keiser Theodosius keelustas enamiku paganlikest usutalitlustest 400 sai valmis ladinakeelne piibel (Vulgata), mis kujunes ametlikuks versiooniks. Autoriks Hieronymus (347-420) 432 alustas St Patrick oma misjonitööd Iirimaal 496 ristiti frankide kuningas Chlodovech 525 tuli munk Dionysius Exiguus välja tänase ajaarvamise (Anno Domini) ideega 6. sajandi keskel tegutses Wales'is misjonärina St David, kes ristis enamuse sealsest rahvast 589 võtsid läänegoodid Hispaanias arianismi asemel vastu Nikaia versiooni ristiusust 597 saabus Lõuna-Inglismaale munk Augustinus, kellest sai esimene Canterbury peapiiskop ja kes ristis esimese Inglismaa valitsejana Kenti kuninga Ethelberti 627 ristiti Inglismaal Northumbria kuningas Edwin 634-644 valitses araablaste Kalifaati Umar, kes vallutas Süüria, Egiptuse ja Pärsia 711-718 vallutasid araablased Hispaania 722-1492 reconquista Hispaanias 732 pandi Tours'i ehk Poitiers'i lahinguga seisma islami edasitung Euroopas
Chlotilde mõjutusel ja oma võimu kindlustamiseks lasi Chlodovech end koos oma malevaga 496.a. ristida.3 Legendi järgi lausus Chlodovechi ristinud Reimsi piiskop Remigus kuningale:" Langeta oma pea! Põleta see, mida oled varem teeninud, teeni seda, mida oled varem põletanud."4 Ta astus ristiusku ortodokse kiriku rituaali järgi ja erines selle poolest teistest barbaritest, läänegootidest, idagootidest, vandaalidest, burgundidest ning langhobardidest, kes olid ariaand. Arianismi pidas aga valitsev kirik ketserluseks. See oli osav poliitiline samm, mis kindlustas Chlodovechile Gallia edasisel vallutamisel roomlastest vaimulikkonna toetuse. Rooma vaimulikud kartsid, et ketserlikud ariaanid võivad kiriku rikkusi ohustada. Sõlas läänegootide Toulouse'i kuningriigi vastu toetas Akvitaaria vaimulikkond Chlodovechi. Akvitaaria ühendati frankide kuningriigiga. Järk-järgult kõrvaldab Chlodovech kõik väikeste frangi hõimude kuningad ja saab frangi
Tartu Ülikooli Usuteaduskond, 1995, lk. 96-97 48 Adam 1995, lk. 97 49 Adam 1995, lk. 102 50 Eesti Piibliselts, 1997 51 Lane 2002, lk. 41 8 apollinarism. Nimelt eitas Apollinaris, et Jeesusel oleks olnud inimlik hing või mõistus. ,,Kui mina olen hing, kes elab kehas, siis Jeesus oli Sõna, kes elas kehas. Seega täitis Sõna Jeesuses inimhinge astet".52 Igale valeõpetusele leidus ka tuliseid vastaseid. Nii apollinarismi kui ka arianismi vastu astusid ka näiteks Basileios (Basilius) ja vennad Gregoriused (Kapadookia kirikuisad). Samuti ka makedoonidele, kes olid piiskop Macedoniuse juhitud rühmitus ja pidasid Püha Vaimu loodud olendiks, nagu seda tegid ka Egiptuse Tropici. Kapadookia kirikuisad andsid täpse selgituse selle kohta, kuidas on seotud jumala ainulisus ja kolmainsus. Samas mõistis mõni neid vääriti ja leidis põhjuse süüdistusteks triteismis (usus kolmesse Jumalasse).53
Loodan, et see ei ole ajaloofilosoofiline lühinägelikkus. Nii mõnigi küsib täna, et milline aeg kirikuajaloos on olnud kõige olulisem. See küsimus pole sugugi lihtne, sest vastates peame olema eelkõige kiretud ajaloolased ja vähem emotsionaalsed usuvennad. Sellele on tõesti keeruline vastata kuna periood, mis tõi meieni skolastilise filosoofia, tõi meieni ka ristisõdade koledused, Gregooriuse koraali tekkega koos tunneb ajalugu arianismi julma väljajuurimist ja Peetruse katedraali nauditavad rikkused tulid koos Tetzeli liialdustega indulgentside tõlgendusel. Mida suurem oli kirikuriik, seda suuremad olid tema ihu rebestavad vastuolud. Mida suurem tema võim, seda vastuolulisemad olid selle võimu säilitamise meetodid. Diplomaatiline töö Kirikuriigi puhtaim ja ehk õnnelikum periood algas alles peale Itaalia iseseisvumist ja sellega seoses Vatikani ilmalike kohustuste minetamisega. Kirikuriik sai pöörata
Jumala Pojaks, pole kindlalt teada. · Evangeeliumid ei räägi kogu Jeesuse elust, vaid ainult sellest, mis olid esimestele kristlastele usu poolest olulised. - Algselt oli Jeesus puusepp ning siis hakkas Jumalariiki kuulutama kuni surmani · Areios- Arius=arianism. Usund, mis tekkis u 4. Saj pKr. Selle usundi järgijad visati kirikust välja 02.11 Jaan Lahe - Germaani rahvad võtsid algselt vastu arianismi ning alles siis ,,õige" kristluse - Vastaseks oli Athanasios Maailmausund · Esimene kristlik kogudus tekkis Jeruusalemmas peale Jeesuse ülestõusmist. - AP-apostlite tegude raamat valmis. Vanim kirjalik allikas, mis räägib kiriku ajaloost, aga ainult lühikesest perioodist. - Eusebios kirjutas esimese raamatu kiriku ajaloost ning teda peetakse kiriku ajaloo isaks.
annaabi.ee 
