võitlusesse kaaslasi, sama teeb ka Melchtal, kes läheb Unterwaldenisse. Enne lahkumist leppisid nad kokku, et kohtuvad Rütli aasal, mis asub Uri ja Unterwaldeni piiril ning paadiga pääseb sinna ka Schwyzist. Teine vaatus Esimeses pildis peavad Attinghausen ja tema vennapoeg Rudzen aru. Rudzeni arvates on keisriga võitlemine asjatu, kuid Attinghausen soovitab jääda truuks vabale kodumaale. Rudzen jääb keisri pooldajaks, sest armastab rüütlipreilit Bertat, kes on ta aheldanud keisri teenistusse. Teises pildis saavad lõpuks kokku Melchtal, Fürst ja Stauffacher. Nad on endaga ühes kaasa võtnud mehi oma kodulinnast. Nad peavad omavahel nõu, koosolekut juhib Schwyz ning vägesid juhatab Uri. Nende kõigi juhiks saab Reding. Nad räägivad ja arutavad omavahel, et on vabad mehed ning keegi ei tohi neid vangistada. Rösselmann soovib, et kaalutaks ka võimalust teha kokkulepe keisriga. Lõpuks lepitakse kokku, et oodatakse pühi, mil viiakse kingitusi lossi foogtile
karjeks avatud suud meie maa, meie õiguse järele. Ka siis, kui meie hõim selga saab surisärgi manala õues, kuulete kisendust kõues, kanarbikus ja soos, sügissajus ja rajuhoos õiguse järele. 6 2 Sinu käed nad aheldanud, kodumaa, peksnud narmaiks su piha. Aga su vabadusiha murda ei saa võõra piits ega kepp. Vaevakask ja maarjalepp nurmedel mullani maas. Aga nad ei sure, vaid tõusevad taas, siis kui sureb meie mure. 3 Pilved pahempidi karjun, killu kisendan kuust. Mu kisendus lõigaku läbi teie lihast ja luust! Tükkideks kisendan taeva, kisendan mustaks päikese! Kisendan, kuni teil väikese ja vahva maa ning rahva
Tervelt 9 aastat möllas see kole sõda titaanide ja Olümpose jumalate vahel. 10 aasta alguseks aga hakkas titaanide jõud raugema, ning siis algas nende hirmus tagaajamine üle maa ja merede. Kurnatud ning löödud titaanid põgenesid, et päästa end vaenlase paisuva viha eest. Jumalad järgnesid neile ookeani kõige kaugemate ... ______________ tekst puudu lk 22______________________________ (lk 23) Aheldanud titaanid kükloopide sepistatud raskete kettidega, heitsid Olümpose jumalad nad Tartarose pilkasse sügavikku ning sulgesid selle hirmsa vangla vägevate raudustega, mille ette jäid vahti pidama tohutud hiiglased. Ja loendamatuid sajandeid on titaanid seal lamanud, igatsedes päevavalguse järele. Võitjad suunudsid tagasi Olümpose päikeselistele nõlvadele. Nad olid oma suure võidu üle uhked, ent kui nad alla maa peale vaatasid, tuid neil pisarad silma. Maad
Sõnadelt tegudele Kuid ajal, mil Euroopa sõjatiines õhus hulkus ringi revolutsioonitont, ei suutnud paljud filosoofid sünteesi ootuses pelgalt pealtvaatajaks jääda. Suurim neist on kahtlemata dialektilise materialismi õpetuse rajaja Karl Marx, keda võib Hegeli mantlipärijaks pidada.4 Marxi jaoks on kriteeriumiks, millest lähtuda sõnadelt tegudele üle minekul, inimühiskonda kätketud klassivõitlus. Kodanlus on aheldanud proletariaadi oma orjusesse, kuna ühiskond on iseenda, st. töölisklassi näost võõrandunud. Kuid ajalooline areng järgib ranget seaduspära ja seetõttu saabub vältimatult võidukas revolutsioon, mis pöörab kaalukausid ringi ja seab enamuse valitsema vähemuse üle, veel enam, kaotab igasuguse vähemuse, mis tähistab jõudmist kommunismi. Marx pidi oma viimastel eluaastatel läbi elama ränki psühholoogilisi katsumusi ning taluma materiaalset kitsikust
keeles) Varuna draakoni seljas ratsutav, ratsutab öös. Taevajumal, vetejumal, hümnides selline, kes joodab taevast ja maad; öö valitseja; kosmilise õiguskorra valitseja; rita hoidja; õiguskorra vastu eksijat karistab ta haiguste ja tõvedega. Indra elevandi seljas ratsutaja, sõjajumal, kelle poolde pöörduti tapluses; deemon Vritra koletis, kes oli aheldanud kogu vee, mis maailmas leidus, tekkis suur põud, kõik olid janus. Indral oli käes vajra (sõjanui), sellega ta tappis Vritra. Teda austatakse kui viljakusetoojat, äikesejumalat. Indra- jumalate vürst. Asura- pooljumal, deemon Deeva- jumal Devi - jumalanna Veedade religioon ohverdamise religioon Tolleaegses Indias puudus preesterkond ohverdamine jumalate toitmine VANA-PÄRSIA RELIGIOON
Naistel on ajaloos olnud väga palju keelde, mh varandusega seotud keelde, ei tohi omada kinnisvara või mõne alaga tegeleda. Naise allasurumisest on veel olulisem see, milline on kujutlus naisest mida naise all mõeldakse. Kas sünnitamine on loomulik protsess, kas naine on nõrgem (nii vaimselt kui füüsiliselt) kui mees jne. Ajalooliselt need müüd ja loodid tugevaks muutunud, naisi peetakse nõrgemaks. See illusoorne ettekujutus naisest on läbi ajaloo tuhanded naised aheldanud ning naine on alati olnud mehe suhtes teine, samuti ka lapse suhtes teine. Algus juba sealt, et Jumal loob esimesena mehe. Naise identiteet tuleb läbi mehe, naisel ei ole isegi enda nime alguses kannab isa nime ja pärast võtab oma mehe nime. Naine on nagu varandus, mis kuulub meeste liigutatud vallasvara hulka. Abielueelsed ja- aegsed suhted võivad olla keelatud võib-olla hoopis seetõttu, et mitte rikkuda mehe potentsiaalset vara. Naine = objekt
annaabi.ee 
