Anna Karenina keskkond Moskva Teose tegevus algabki just nimelt Moskvas perekond Oblonskite peretüliga, mis on tingitud Moskva kergemeelse õhkkonna ja sellega kaasnenud abielurikkumisega. Üleüldse on kõik momendid raamatus, mis leiavad aset Moskvas, täis kergemeelsust, pigem pingevabat olustikku, armastust, dramaatilisust ning kirge. Tundub nagu muutuks iga tegelase mõttemaailm ja karakter lihtsalt Moskvas viibimisega. Moskva miljööd kujutab autor alati erakordselt värvikana ei ole vahet, kas tegemist on mõne balliga või siis lihtsalt õhtusöögiga, konfliktidest juba seal puudust ei tunta. Iseäranis tihti tunnevad tegelased ennast just Moskvas armununa
saada ise troonile. Hiljem saab tapetu kuninga poeg Hamlet teada, et praegune valitseja on suli ning ta tuleb oma kohalt kukutada. Prints peab elama koos valeliku kasuisaga, mis muidugi talle ei meeldi, kuid peagi saab ta petisest lahti, tappes kroonikandja. Tänapäeval üheks reetmiseks võib nimetada abielurikkumist. Üks osapool petab oma abikaasat teise inimesega. Seda üritatakse varjata, kuid see tuleb enamasti alati päevavalgele. Hamleti teoses võis välja lugeda midagi sarnast abielurikkumisega. Tapetud kuninga naine Getrude abiellus peagi pärast abikaasa surma kuningas Hamleti vennaga. Prints Hamletile ei meeldinud oma ema tegu, kuna arvas, et naine oleks pidanud veel oma meest leinama. Hamletil oli raske olukord. Teda ümbritsesid valed. Need tekitasid peategelases viha, vastikust ning kättemaksu iha. Printsi vaevasid tugevad emotsioonid, millest oli raske võitu saada, ning seepärast ta kavatses tappa reeturi. Seda ta ka tegi, kuid kahjuks pidi seejärel ka ise hukkuma.
Duroy hakkas kohtuma jälle Clotildega ning ta võrgutas ka proua Walteri. Proua ei tahtnud alguses mehe armukeseks hakata, kuid andis siiski järgi. Proua Duroy sai ka päranduse krahv de Vaudreci käest, millest algselt Duroy käskis loobuda, kuid hiljem nõustus, naine jagas päranduse pooleks. Duroy oli cajanud proua Walteri pea sassi, naine oli tema järele hull, mees aga tüdinenud. Proua Duroy jäi oma mehele abielurikkumisega vahele ning nad lahutasid. Duroy hakkas suhtlema Walterite tütre Suzanne'iga. Ta avaldas tüdrukule armastust ja soovis temaga abielluda. Suzanne jäi nõusse, kuid Duroy teadis, et proua Walter ei nõustuks kunagi nende abieluga, kuna ta oli ju olnud tema armuke. Duroy mõtles välja plaani, kus ta tüdruku röövib, nii juhtuski. Skandaali ära hoidmie tõttu ei jäänud vanematel muud üle, kui nõustuda. Clotilde oli jälle
Selles teoses lükkab ta ümber vastaspoole väiteid tõlgendades piibli sõnu enda arusaamist mööda. Muuhulgas toob John Locke välja mitmeid arutlusvigu oma oponendi järeldustest. Näiteks õigustab Filmer enda väiteid, et vanal ajal olid vanematel palju suuremad õigused enda lastega. Locke aga ütleb, et see ei tähenda ilmtingimata, et tänapäevasel generatsioonil peaksid samasugused õigused olema, kuna vanal ajal tegeleti ka näiteks insesti, sodoomia ning abielurikkumisega ning eeldatavalt ei sooviks Filmer nende tegevuste taastamist. Teises traktaadis avaldab Locke arvamust enda poliitiliste ideede kohta ning mõtiskleb tsiviliseeritud ühiskondade tekkimise põhjuste üle. Sealt tuleb ka mõte “Võimu peab kasutama ainult üldiseks hüvanguks“. Locke mõistab hukka ka orjuse ning möönab, et inimene ei saa ennast orjusesse müüa. Teisest traktaadis kirjutab ta ka sellest, kuidas inimene saab õiguse eraomandile.
mõrsjaluna. Kuigi abiellumine oli rohkem suurpere ja sugukonna otsustada, ei välistanud see vastastikust armastust. Kuigi põhimõtteliselt oli abielu eluaegne, võis mees naisele anda lahutuskirja ja ta minema saata. Kord äraaetut ei olnud esimesel mehel luba enam uuesti naiseks võtta. Tolleaegses ühiskonnas oli abielurikkumine see, kui mees magas naisega, kes oli teise mehe omandus. Pordunaise juures käimine ei olnud midagi ebatavalist ja sellel ei olnud midagi pistmist abielurikkumisega. Teiselt poolt olid ka orjatarid mehe omand, kellega isand võis soovi korral magada (teise mehe orjatari puhul võis tulla pahandust). Abielurikkumist loeti rängaks kuriteoks ning karistati surmaga. Kristlik täiendus. Jeesus eitab abielulahutuse võimalikkust, vaid naise porduelu pärast lubab ta seda: "igaüks, kes oma naise muul põhjusel kui porduelu pärast minema ajab, teeb oma naisest abielurikkuja, ja kes iganes võtab minema aetud naise, rikub abielu." Jeesus läheb veelgi
Nad püüdsid hoiduda jutlustamisest, nn tendentsliteratuurist. Flaubert'i ,,Madame Bovary" peegeldab tema jälestust kaasaegse ühiskonna vastu. Ühest küljest on see ambivalentne romaan autori empaatia on tuntav (alapealkiri ,,Pildikesi provintsielust"). Samas on see üsnagi õel romaan, õelutsevalt kirjutatud. Lev Tolstoi ,,Anna Karenina" on omapärane vastus sellele romaanile. Eestis on realismi näide ,,Mäeküla piimamees", mis tegeleb samuti abielurikkumisega. See on Mandri-Euroopale iseloomulik. Inglise kirjanik T. Hardy kirjutas samuti sel teemal, ka saksa kirjanik T. Fontane. Süzeed või intriigi püüti samas summutada. Klassitsistlikus või romantilises jutustuses olid seiklused ja ootamatud kokkusaamised, üllatused väga iseloomulikud. See jäi alles Dickensil, nt ,,Oliver Twist", kus vaeslapse kannatused grotesksete tegelastega vahelduvad ootamatute heategijatega
Võidi minna uuesti sauna. Algselt naised ei võtnud sellest osa, vabariigi aja lõpus võtavad. Naised ja lapsed sõid enne eraldi. Naised hakkavad ise korraldama õhtusööke, kutsudes mehi. Võib arvata, et väärikas rooma patroon ei külitanud. Algselt oli veinitarvitamine keelatud, naistele surmanuhtlusega. Omistati maagilisi omadusi, vein hakkab pähe, usuti, et inimene on jumalast haaratud. Kõige tähtsam oli algselt see, et veini seostati verega, selle tarvitamist abielurikkumisega. Vein olevat kuulunud nelja püha vedeliku hulka- veri, vesi, vein, piim. Veini peeti algses meditsiinis abortiiniks. Peale puunia sõdu suured muutused hoiakutes. Naised hakkasid tarvitama veini. Ei tarbitud meeletult palju. Arvatakse, et rooma vaeste kodanike elu ei olnud raske, eriti peale augustust 1 saj pkr. Rooma linnas abi vaestele oli institutsioneeritud, riik hoolitses sotsiaalse abi eest. Sotsiaalabi tagasid provintsis rikkad eraisikud, selleks et saada valitud või
annaabi.ee 
