ronga. Utnapisti peab kaasa võtma kõigist loomadest paari, sarnaselt Genesise preestriraamatule (üks isane ja üks emane). Imelikul kombel eirab Gilgames'is Utnapisti jumalate soovitust oma varandus hüljata ja võtab laeva kaasa nii oma kulla kui hõbeda (Mida sellega teha pärast kõige elava hävimist?). Noa puhul sellest ei räägita. Ja muidugi ei saa Noa surematuks. Peale randumist aga tõid mõlemad esimese asjana ohvri. 9. 10.Gn 12:1-9 saadab Jehoova Aabrami oma maalt maale, mille Jehoova on temale ja tema rahvale valinud. Aabram läheb koos oma naise Saarai ja vennapoeg Lotiga Kaananimaale. Seal ilmutas Jehoova ennast uuesti Aabramile ja lubas talle anda selle maa. Aabram ehitas sinna templi. Liikus edasi ja ehitas veel ühe templi ning suundus Lõunamaale. Jehoova nime kasutamise loos viitab Jahvistile. Aabrami minekut on märgitud kaks korda. Gn 12:4 jääb mulje, et ta läheb ainult Lotiga. Gn 12:5 aga Loti, Saarai ja kogu oma varandusega
kaitsta oma hiilguse ja võimu hoone suur torn, mis võimaldab neil jõuda taevasse. Nende ülbus Angers Jumal, kes hävitab ülesehitamisel. Ta hajutab inimesed üle kogu maailma poolt segadusse oma ühist keelt, seega igaveseks jagades inimkonna eraldi riigid. Üheksa põlvkondade Seem's järeltulijate Semites lähevad. Jumal kutsub mees nimega Aabram, kes elavad koos oma isa Terah ja tema naine Saarai Haaranis, linn ülemise Mesopotaamias. Jumal teeb mit Aabram, lubades teha Aabrami järeltulijad suureks rahvaks. Abram on nõus lahkuma oma kodust ja liikuda edelasse Kaanan koos naise ja tema õepoeg, Lot, et maa, et Jumal on lubanud anda Aabrami järeltulijad. Aabram kolib sinna ja erects arvu altarid kogu maa sümbolid tema andumus Jumalale. Pärast lühikest viibimist Egiptus, Aabram muutub rikkad ja naaseb Kaanan, kus abiga vaid 318 meest, ta võidab Legion of marauding armeed idast, kes on laskunud Soodoma, kus Lott elab praegu.
Sellele paigale pandi nimeks Paabel e. segamine. Nüüd, kus inimesed üksteisest aru ei saanud, pidid nad eralduma gruppideks ja minema eri paikadesse. Tekkisid varajased inimasustused Mesopotaamias Tigrise ja Eufrati jõe piirkonnas ja Egiptuses. Toimus ka kiire areng kunstis, teaduses jt aladel, kuid jätkus usuline allakäik. Jumal otsustas eraldada inimkonnast ühe perekonna, et selle pere kaudu hoida alal puhast tunnetust enesest kui Ainujumalast. Jumal valis Aabrami, kes pärines Uurist, Mesopotaamiast. Jumal käskis Aabramil minna maale, mida Jumal talle näitab. Ta lubas teha Aabrami suureks rahvaks ja lubas teda õnnistada ning Aabrami nime suureks teha. Aabram võttis oma naise Saarai, vennapoja Loti ja loomakarjad ning asus Kaananimaa poole teele. Moore tammiku juures ilmutas Jumal end Aabramile ja andis talle maa. Aabram ehitas sellele kohale, kus Jumal oli end talle ilmutanud altari ja ohverdas talle. Teised inimesed olid üllatunud, et
nende keel, et nad üksteise keelt ei mõistaks!” Paabeli torni ehitus jäi katki. Seejärel pillutas Jumal inimesed laiali üle kogu maailma.Paabeli torni ehitamise lugu tõestab, et paljude keelte teke põhjustas paljude rahvaste tekke. Erinevate rahvaste teke põhjustas omakorda erinevate riikide tekke. Nii sündiski kolmikühendus: keel-rahvas-riik. Aabram Ja Aabram kuulaski oma Jumala häält: hülgas kodumaa. Algas Aabrami nomaadielu..Aabrami siht oli jõuda Kaananimaale, mille Jumal oli tõotanud anda tema järeltulijatele. Kuna Kaananimaal valitses näljahäda, liikus Aabrami kaaskond Egiptusesse. Aabram kartis, sest tema naine oli ilus ,pääsemiseks pidi Saarail ütlema, et nad on õde ja vend. Saarai võeti vaarao haaremisse tema ilu tõttu. Aga Jumalale polnud meeltmööda vaarao suhe Saaraiga ning karistas vaarao koda nuhtlusega. Vaarao sai tõe teada, saatis ta Egiptusest minema
1. Kuhu olid kirjutatud 10 käsku? Kes ja millal need rahva ette tõi? (LK 102-104) - 10 käsku olid kirjas kivitahvlitel. Mooses tõi need rahva ette, kui nad Siinai mäe jalamil peatusid. 2. Kes oli Aabram ja mida ta tegi? (LK 34) - Aabrami valis jumal välja, et teda inimkonnast eraldada ja tema kaudu puhast usutunnetust ülal hoida. Aabram läks oma pere ja varaga Moore tammikusse, mille Jumal talle andis. Aabram ehitas Jumalale sinna altari. 3. Lea ja Raaheli lugu (LK 54) - jaakob jäi onu laabani juurde, kuna tahtis onutütart raahelit, ent raha polnud, nii et ta tegi onule 7 aastat tööd. aga laaban pettis jaakobit ning pulmapäeval andis talle hoopis näokattes lea, nii et jaakob kohe aru ei ok saanud
päästmiseks. Noa hakkas laeva ehitama ja kutsus selle käigus inimesi üles pattu kahetsema aga keegi ei uskunud et uputus tuleb. Jumal ütles et ta laeva ka loomi linde ja sööki võtaks, et kõik liigid võiksid hiljem uuest paljuneda. Vihmasadu kestab 40 ööpäeva. Kui kõik olid laevas, sulges jumal ise laevaukse, algas sadu. 150 päeva peale veeuputuse algust peatus laev Ararati mägedel. Lindude abiga tegi Noa kindlaks kas ma on kuiv. Loti lugu- Aabrami vennapoeg, nad olid rikkad ja rändasid ühest paigast teise, kuni jõudsid Peeteli lähistele. Varsti ei suutnud maa neid kõiki toita ja nad läksid riidu. Aabram laskis Lotil valida ühe poole maast et nad saaksid lahku minna. Loti võttis jõe idapoolse viljaka osa ja asus elama Soodoma linna lähistele, Aabram jäi Kaananimaale. Soodoma linna elanikud olid kurjad ja teda tabasid õnnetused, omakasupüüdmatu Aabram leppis vähemaga ja elas õnnelikult.
a. p. Kr. Siioni mägi, kus asub kuningas Taaveti haud ning kus arvatakse olevat viimase õhtusöömaaja ruum. Kaasaaegses Jerusalemmas asuvad tänapäeva kvartalid, Hadasi meditsiinikeskus. M. Chagali vitraazid, Iisraeli Parlamendihoone- Knesset. Skulptuuride aed Billy Rose. 1Vikipeedia Vaba Entsüklopeedia. [WWW] http://et.wikipedia.org/wiki/Iisrael (17.04.2012) 2 AJALUGU Iisraeli rahva ajalugu on ligikaudu 4000 aastat pikk ja selle alguseks loetakse Aabrami (Aabrahami) elu ja tegevust umbes 2000 eKr. Samast ajast algab ka Iisraeli usundi eellugu. Heebrea hõimude liit Iisrael hõivas 13. saj e. Kr. Palestiina; seal muutusid hõimud paikseks. Iisraeli kuningriik tekib 1000 a eKr, ühtse riigi valitsejad on Saul, Taavet ja Saalomon. Juuda suguharu esiletõus algab peale ühtse kuningriigi lagunemist 928 eKr. Judaism religioose kombestikuna kujunes välja peale Babüloonia vangipõlve
Ameerikasse. AABRAM : Ja minu Elsakene on sellega rahul ? ELSA : Miks ei ole ! Peaasi , et isa rahul on. PRIIDU : Tütreke, miks ma nüüd rahul ei ole! Aga mõrsja ja Viiu te minge nüüd teise tuppa, meil on siin vaja natuke meeste juttu ajada. ( Põder võtab Elsa ümbert kinni ja saadab ta toast välja) PRIIDU (lööb käega vastu pükse ja rõõmustab) (rahvale rääkides) Oh seda ilu ja õnne ! Oh ma õnneseen, oh ma kuulus äiapapa ! Vot, see on mees ! (Aabrami poole pöördudes) Väimees siin on tool ! Istume maha ja ajame pulmajuttu ja võtame ka natuke keelekastet ! Säh siin on sinu koha paberid ja minu tuhat eurot . (Suruvad kätt) See on nii öelda varajane pulmakink, sest tuleval pühapäeval laulatatakse teid kirikus ja siis oleme sugulased (Põder/Aabram läheb ära)- teie väimees ja mina äiapapa. Oh Põder mul on hea meel. Teie olete väga minu meele järele. Nüüd on kõik hää. Mul on tark ja rikas väimees Madis Põder
nagu Aabraham ja Lott (1Ms 13:5)15 seda tegid, et nad asuvad elama eri paikadesse 14 Vanas Testamendis öeldakse, et Aabraham "elas võõrana" Egiptuses (1Ms 12:10),Kaananimaal (1Ms 17:8),Geraris (1Ms 20:1) ja vilistite maal (1Ms 21:34). 15 "Aga ka Lotil, kes rändas koos Aabramiga, oli lambaid ja kitsi, veiseid ja telke. Kuid maa ei suutnud neid toita, et üheskoos elada, sest nende varandus oli nii suur, et neil oli võimatu üheskoos elada. Ja Aabrami loomade karjaste ja Loti loomade karjaste vahel tekkis riid; kaananlased ja perislased elasid siis veel sellel maal. Siis Aabram ütles Lotile: "Ärgu olgu riiduminu ja sinu vahel, minu karjaste ja sinu ning laiendavad oma karjamaid sinna, kus neile kõige parem näis. Ja samal põhjusel lahkus Eesav oma isa ja venna juurest ning külvas maha Seiri mäestikus (1Ms 36:6).16 39. Niisiis, kui me ei eelda, et Aadamale anti isiklik omandiõigus kogu maailma üle,
suvitusromaan romaan, mille tegevusaeg ja -koht ning tegevustik on seotud suve ja suvitamisega. Näiteks Karl August Hindrey (1871947) "Sündmusteta suvi". Vt ka romaan. sõjaromaan romaan, mille tegevustik areneb sõjaolustikus. Näiteks Erich Maria Remarque (18981970) "Läänerindel muutuseta". Vt ka romaan. sõlmitus vt süzee. sõnakoomika koomikavõte, mis põhineb tegelase karikeeritud kõnel. Näiteks Juhan Kunderi (18521888) "Kroonu onu" peategelase Aabrami kõne: "Oh sina heldene päevavalgekene! Kadri, kui sina seda oleksid näinud, kuidas mina Türgimaal Sakermündi linna juures Türgi soldatile järele plagasin, kui ta meie lipu ära oli näpanud. Ma karjusin just eesti keeli: "Kus sa, kurivaim, meie lipuga lähed! Lipp siia! Ma su naha nülin!" Siis viskas vaeneke enne püssi maha, siis pudenes sapka maha, siis viskas ta oma suure pussnoa maha ja viimaks viskas veel lipu maha. Ma karjusin talle veel
rautatud varte kolksatused vastu põrandat ja need olid nagu tornikella haamri viimsed löögid hukkamõistetule. Läbi lahtijäänud uste võis rahvas näha tühja, mahajäetud, pimedat ja hääletut leinas kirikut. Hukkamõistetu püsis liikumatult oma kohal, oodates, mis temaga edasi sünnib, üks keppidega seersantidest pööras sellele magister Charmolue tähelepanu, kes kogu kirjeldatud stseeni kestel uuris peaportaali bareljeefi, mis ühtede arvates pidi kujutama Aabrami 1 9 9 ohverdamist, teiste järgi aga tarkade kivi tegemist, kus ingel sümboliseerib päikest, haokubu tuld ja Aabram ise alkeemikut. Polnud kerge teda sellest uurimisest lahti kiskuda. Lõpuks ometi pöördus ta ümber ja tema märguande peale astusid kaks kollases riides meest, timukasulased, mustlastüdruku juurde, et tal uuesti käsi kinni siduda. Võib-olla haaras õnnetut sel silmapilgul, kus tal jälle tuli häbivankrisse ronida, et oma
annaabi.ee 
