local's prospects to life. Meet the needs between the tourism market and host community. Also, from economical point of view ST is enduring and transfers money back to the community, it will achieve an equal distribution of money in between different segments of the community, such as village people and tourism company owners, moreover ST distributes money between the current and future generations. Mowforth and Munt (2009) add on that ST is focused mainly on environmental issues, authors agree that reducing poverty in society is important, however it will more likely happen on consequence of ST. Sustainable Development of Tourism UNWTO (2011) explains ST to be more likely focused on tourism activities that can be conserved. ST stands for demand and supply side, where demand side is policies, practices and plans that take into account not only the expectations of
sajandilgi SÜNDIK kõrgem ametnik, kes tegeleb õigusalaste küsimustega. NOTAR VAENUS INKVISITSIOONIPROTSESS: RIIK JA ÜHISKOND „Rändav kuningas“.Territoriaalriikide tekke algus Hommage, consilium et auxilium. Immuniteet. VERFASSUNG: õiguslike reeglite kogum, mis organiseerib inimeste elu. Kirikliku abielu kujnemine ja valdavaks saamine toimus aja jooksul, Keskaja I poolel polnud veel valdav. Abieluviisid: > MUNT: andis naise mehe perekonna ja mehe võimu alla ning naine andis mehele kaasavara, mees andis MORGENGABE (mõttelise osa varandusest kui naine peaks leseks jääma). > FRIEDEL: abielusuhe meeldivuse alusel, ei too kaasa varanduslikke tehinguid perekondade vahel. Kirik suutis läbi viia kirikliku abieluõiguse, kuigi rahvas sellele suurt tähele ei pööranud.
- Mõndi väärtus aina vähenes, tekkis vajadus suuremate kui penniste müntide järel - Hinnad: - Andmeid vaid hiliskeskaja kohta. Viljahinnad olid väga kõikuvad. Õigus - ja sotsiaalsüsteem - Vefassung õiguslike reeglite kogum, mis orgunnib inimeste elu - Pere kui keskne ühendus, milles elati (perekond inimesed lähisuguluses, pere majandusüksus) - Kirikliku abielu kujunemine: Munt naine teise suguvõsa võimu alla koos kaasavaraga Friedel abielu suhe meeldivuse alusel, varanduslikku kaasavara kaasa ei too - Abileu polnud kiriku järgi lahutatav. Siiski aadel vahel seda tegi. Erandjuhutudel lubas ka kirik lahutusi (1 pool läks kloostrisse, pidalitõbi jne) - 12. Sajandiks kujunes välja laulatus - Vahepala: kirjalik töö peab olema ideaalis essee. Ebaõnnestunud on tööd, kus on raamatust palju maha kopitud, ideaalis püsi teemas
Otsustades laps surmata ei ole tegemist õigusevastasusega, sets laps pole veel suguvõsas õigusi saanud. Vastuvõturiitus-isa võtab lapse sülle, annab nime, mähib oma mantlisse, annab süüa – nii saab lapsest tema laps, õiguskaaslane. Pere-kõigi suguvõsas ja temast elavate inimeste hierarhiliselt korraldatud ühendus,mis allus pereisa ühtsele õiguslikule võimule. Germaanlased nim seda Munt, roomlased manus. Perepea otsustas vastsündinu elu üle, määras kindlaks eestkostealuste omavahelised suhted ja suhted teiste ühendustega, juhtis ühist majapidamist, otsustas perekonna esindamise kultuslikes toimingutes. Tema tegeles kõigi eluliste küsimustega. Peresse kuulusid nii elavad liikmed kui juba surnud ja tulevikus juurde tulevad. Abielu. Naise lahkumisel isakodust ja minnes mehe koju oli lapsendamise tähendus. See ei tähendanud naise lõplikku lahutamist vanematekodust
või võetakse vastu õiguskaaslusse. Otsustades laps surmata ei ole tegemist õigusevastasusega, sets laps pole veel suguvõsas õigusi saanud. Vastuvõturiitus-isa võtab lapse sülle, annab nime, mähib oma mantlisse, annab süüa – nii saab lapsest tema laps, õiguskaaslane. Pere-kõigi suguvõsas ja temast elavate inimeste hierarhiliselt korraldatud ühendus,mis allus pereisa ühtsele õiguslikule võimule. Germaanlased nim seda Munt, roomlased manus. Perepea otsustas vastsündinu elu üle, määras kindlaks eestkostealuste omavahelised suhted ja suhted teiste ühendustega, juhtis ühist majapidamist, otsustas perekonna esindamise kultuslikes toimingutes. Tema tegeles kõigi eluliste küsimustega. Peresse kuulusid nii elavad liikmed kui juba surnud ja tulevikus juurde tulevad. Abielu. Naise lahkumisel isakodust ja minnes mehe koju oli lapsendamise tähendus. See ei tähendanud naise lõplikku lahutamist vanematekodust
"Keskaja sügis" Huizinga ÕIGUS JA SOTSIAALSUS Verfassung õiguslike ja kultuuriliste reeglitekogum. Mitte ainult õiguskord vaid käitumisreeglid. Keskne ühendus on perekond ehk isa, ema ja lapsed, lähisugulased. Pere majandusüksus, õigusliküksus (talupere + sulased, teenijad ja nende pered). Inimesed, kes kuuluvad kellegi võimu alla, sõltlassuhted loovad riigiterritooriumi.Kirikliku abielu kujunemine ja valdavaks saamine (I poolel polnud veel valdav). Abieluviisid: · Munt andis naise mingi perekonna mehele ja tema võimu alla, naine andis mehele kaasavara, mees andis Morgengabe (mõttelise osa varandusest - kui naine peaks leseks jääma). · Friedel abielusuhe meeldivuse alusel, ei too kaasa varanduslikke tehinguid perekondade vahel. 10 Võis olla mitu naist, kellel erinevad staatused. Muinasgermaanlastel võimalus lahutada. Kirik lubas
annaabi.ee 
