Kui keegi sind segab, palu tal lõpetada. Kui ta seda ei tee, siis nuhtle teda tema enda vahenditega (kõne, toon, hoiak, käitumine). Satanismis tuleks "käske" võtta pigem juhtnööridena. Saatanlikud patud: 1. Rumalus 2. Pretensioonitus 3. Solipsism 4. Enesepettus 5. Karjainstinkt 6. Väljavaadete puudumine 7. Algupära unustamine 8. Mitte midagi toov uhkus 9. Esteetika puudumine Saatanlikud deklaratsioonid 1. Saatan väljendab naudingut karskuse asemel! 2. Saatan väljendab vitaalset eksistentsi hingeliste soovunelmate asemel! 3. Saatan väljendab inimlikku tarkust silmakirjaliku enesepettuse asemel! 4. Saatan väljendab lahkust nende suhtes, kes selle ära on teeninud; tänamatutele raisatud lahkuse asemel! 5. Saatan väljendab kättemaksu teise põse ettepööramise asemel! 6. Saatan väljendab kohusetunnet ja vastutust, mitte muretsemist psüühiliste vampiiride pärast! 7. Saatan väljendab inimest kui tavalist looma, sageli paremat, kuid veel sagedamini
otsinguid iseenda ja teiste XX sajandi ladinaameerika romaanikirjanike teostes. "Don Quijotes" kangastub müüdi ja ajaloo, ideaalse ja reaalse, universaalse ja konkreetse, kõrge ja madala, vaimse ja materiaalse, humanismi ja rahvalikkuse, traagilise ja koomilise süntees nii täiuslikult nagu ainult järgnevate aegade üksikuis suurimates teostes. Cervantesel oli mõndagi öelda nii neile, kes järgisid vitaalset ja maalähedast filosoofiat, kui ka intellektuaalsema, vaimsema joone pooldajaile. XX sajandil on cervantesliku sünteesi kujundlikult kokku võtnud hispaania filosoof José Ortega y Gasset: "Cervantes ei ole lakei ega isand, Cervantes on inimene. "Cervantese filosoofia ei nähtu niivõrd tema tegelaste kõnedes - olgugi see tasand mõjukas - kui "Don Quijote" kujundis ja struktuuris tervikuna. "Don Quijote" ei ole pelk idee (filosoofia) ega pelk kujund (kunst). Süntees ja
tähistanud otsinguid iseenda ja teiste XX sajandi ladinaameerika romaanikirjanike teostes. "Don Quijotes" kangastub müüdi ja ajaloo, ideaalse ja reaalse, universaalse ja konkreetse, kõrge ja madala, vaimse ja materiaalse, humanismi ja rahvalikkuse, traagilise ja koomilise süntees nii täiuslikult nagu ainult järgnevate aegade üksikuis suurimates teostes. Cervantesel oli mõndagi öelda nii neile, kes järgisid vitaalset ja maalähedast filosoofiat, kui ka intellektuaalsema, vaimsema joone pooldajaile. XX sajandil on cervantesliku sünteesi kujundlikult kokku võtnud hispaania filosoof José Ortega y Gasset: "Cervantes ei ole lakei ega isand, Cervantes on inimene. "Cervantese filosoofia ei nähtu niivõrd tema tegelaste kõnedes - olgugi see tasand mõjukas - kui "Don Quijote" kujundis ja struktuuris tervikuna. "Don Quijote" ei ole pelk idee (filosoofia) ega pelk kujund (kunst)
1, keelpillikvartett, 3 orkestripala, kammerkontsert, viiulikontsert, lõpetamata ooper "Lulu"(lõpetanud Cerha). Bela Bartok (1881- 1945) õppis Budapestis, klaveriprofessor muusikaakadeemia juures, hiljem emigreerus YSA-sse. Rohked rahvamuusika üleskirjutused Ungari, Slovakkia, Rumeenia, Põhja-Aafrika, Türgi, -tõhus teaduslik tegevus folkloori alal. Palju rahvamuusika töötlusi, eelkõige klaverile, stiili ilmus folkloorseid meloodiaelemente ja ida-euroopa rahvamuusika vitaalset rütmikat.Teosed :2 balletti, 3 klaverikontserti, 2 viiulikontserti, 6 kelpillikvartetti, õppeteos Mikrokosmos ja 153 progreseeruvat järjestatud klaveripala.
annaabi.ee 
