karja kaitsjana kandis oma seljas ühte voonakest. Kala Kristuse sümbol varakristlikus kultuuris; kala motiivi võis näha katakombide seinamaalingutel ja mosaiikidel, salamärgina valgustitel ja pitseritel. Paabulind "sada silma" paabulinnu sabal sümboliseerivad kõikenägevat Kristust. Paabulind on ka Kristuse surematuse sümbol, mis tuleneb uskumusest, et paabulinnuliha ei rikne. Pelikan ennastohverdava armastuse, Kristuse vereohvri sümbol. Sümboolika aluseks on varakristlik legend pelikanist, kelle pojad madu tappis. Emapelikan leinas neid kolm päeva, siis torkas oma rinna katki ja sealt tilkuv veri elustas pojad. Koos fööniksiga esindab pelikan Kristuse loomust: pelikan inimlikku ja fööniks jumalikku poolt. Fööniks Kristuse ülestõusmise sümbol, esindab Kristuse jumalikku poolt. Fööniks sümboliseerib ka usku ja igipüsivust: fööniks põletas end perioodiliselt
Loo peategelasteks on David Drayton ning tema poeg Billy. Koos paarikümne inimesega varjuvad nad paksu udu eest põgenedes linna supermarke- tisse. Ei lähegi kaua aega, kui supermarketissegi hakkavad tungima ebamaised olendid, kellega võideldes aina rohkem inimesi oma elu kaotavad. Peagi jagunevad paanikas inimesed kahte leeri - ühed kogunevad proua Carmody ümber, uskudes tema hullu juttu piiblist ja jumala vihast ning sellest, kuidas nad peavad tooma vereohvri, et koletised minema ajada. Teised üritavad kuni viimase hetkeni veel oma mõistust säilitada. Kui aga proua Carmody leer just Davidi poja Billy üheks vereohvriks valib, ei jää Davidil muud võimalust, kui koos oma poja ning veel paari inimesega, kellega ta läbielamiste jooksul on lähedaseks saanud, supermarketist põgeneda. Proua Carmody püüab neid takistada, supermarketi töötaja Ollie, kellega David on heaks sõbraks ja mõttekaaslaseks saanud, laseb Carmody maha
tähendus. Roos - lill, mis on läbi aegade olnud sümbol erinevates religioonides. Kristluses tähendab punane roos Kristuse verd ja valge roos sümboliseerib puhtust, neitsilikkust. Liilia - valge liilia kui Jumalaema lill seostub Läänes traditsiooniliselt puhtusega. Liiliaid on kombeks asetada hauale. viinamarjad; viinapuu ja selle oksad - kujutavad Kristuse ja kristlaste kokkukuuluvust ja vihjavad armulauaveinile. armulauakarikas – püha õhtusöömaaja ja Kristuse vereohvri sümbol. Vesi - puhastamise ja puhastumise sümbol. Seda kasutatakse selles tähenduses ristimissakramendis, mis sümboliseerib pattude mahapesemist ja uuele elule tõusmist. Ühtlasi tähistab vesi süütust, nt kui Pilaatus pesi avalikult käsi, öeldes: "Ma olen süüta sellest verest!". Armulaua vee ja veini segu puhul tähistab vesi Kristuse inimlikkust, vein aga viitab tema jumalikkusele. Lõvi – tugevuse, majesteetlikkuse, julguse ja meelekindluse sümbol. Evangelist
tavatsesid talle ohverdada. Kuid me ei saa kindlad olla, millist liiki ohvreid jumalannale toodi. Arvestades, et ,,ohvrialtarite tuhk oli jahtunud", võib järeldada, et Aphrodite pühapaigad asusid mägede otsas, sest arheoloogilistel väljakaevamistel pole mäetipupühamutest ohvriloomade konte leitud, kuid selle-eest on avastatud tuleasemed, mis on olnud osa seal korraldatavatest riitustest. Teistes pühades paikades (nt koobastes või saludes) on aga tuvastatud vereohvri jälgi ning leitud ohvriloomade luid. Vihjeid sellele, et Aphroditet austati mäetipupühamus, võib samast müüdist leida veel. Näiteks kui kuningas läks püütialt (viide Apollonile, kes oli ennustamise jumal) küsima, mida ta peaks Psychega tegema, ütles too Eduard Petiska versioonis, et ,,Vii ta lossi taga asuva kalju tipule. Seal tuleb peigmees talle järele." ning Edith Hamiltoni versioonis ,,Psyche peab tõmbama selga leinarüü, tõusma kalju tippu ja jääma üksi
1655, paiknes põhja-eeskojas Üleval 4 lapsinglit, käes kristuse kannatusriistad All: neli voorust usk, lootus, armastus, õiglus Rosen rikas kaupmees, hiljem asekuberner, aadel. Maetud kooriruumi. Rootsi Mihkli kiriku ristimiskamber väike kabel 1680ndad christian ackermann kambritaoline ruum, keskel oli ristimisnõu (hävinud) katus oli ristimisnõu kaas Ackermann vist Preisi päritolu All apostlid ja Kristus Keskel Kristuse ristimine Johannese poolt Üleval pelikan vereohvri sümbol Ackermanni varasemaid teoseid. Tuli tln, ei võetud tsunfti, elas toompeal. väga hea meister, lopsakad taimemotiivid, väga hea skulptor Lühtrid - 16.18. saj renessanss barokk, renessanss originaalid - paljud neist kirikule annetatud - ripplühtrid on originaalid - kõik peale ühe algselt Nigulistes Ligi 4m seitsmeharuline Maarja kandelaaber - keskel Maarjat ja Jeesus-last kujutav, mille kaupmees Hans Bouwer 1519. a testamendiga kirikule annetas. Lübeckis tehtud, algselt
annaabi.ee 
