kujutluste asemele abstraktsed mõisted. Mõisted saavad aga esile kerkida arutluste käigus, milles neid mõisteid kasutatakse. 7.sajand e.Kr. oli Vana-Kreekas ühiskondliku murrangu ajaks. Rauast töövahendite levimine eelmistel sajanditel tõi kaasa käsitöö ja kaubanduse kiire arengu, rahamajanduse ja orjaturgude tekke; toimus ühiskonna kihistumine. Aeglaselt muutuv kogukondlik ühiskonnakorraldus asendus uue, dünaamilise ja vastuolulisega. Selle mõtestamiseks ei piisanud enam mütoloogilisest maailmaseletusest -- kujunesid esimesed maailma kui tervikut puudutavad abstraktsetes mõistetes sõnastatud küsimused. See sündmus-- filosoofia sünd -- leidis aset 6.sajandil e.Kr. Ioonias. Ioonia oli hellenistliku maailma tähtsaim piirkond ning sealt pärinevad vanimad filosoofilise sisuga kirjutised nii luules kui proosas. Enamik neist on kahjuks täiesti kaduma läinud ja me teame nende olemasolust üksnes hilisemate
Hüljatud Juudit tapab magava Olovernese. Rahvas on esialgu vaimustuses, kuid siis saab teada, et Juudit on muude halbade tegude kõrval mõrvanud ka oma mehe. Juudit tahetakse kividega surnuks loopida. Vaid Juuditit armastava Osiase enesetapp ja vana Siimeoni eestkostmine päästab Juuditi rahva viha eest. Juudit lahkub lavalt ja kõlama jäävad sõnad: Juudit, halasta, heida armu! Peategelane Juudit on tõenäoliselt üks keskealine naisterahvas, kes peab ühtlasi kõige vastuolulisega silmitsi seisma ka oma eale vastavate kompleksidega. Sündmuste keskel aga oli ta aga prohveti staatusega naine, kelle käest palusid vett ning leiba ümberkondsed inimesed - nii mehed kui ka naised, nii vanurid kui hällilapsed. Ta oli rahvale kui Messias. Ühel momendil aga otsustas Juudit oma tegelikule ihaldusele alluda - minna Olovernese juurde ning pakkuda talle ennast kui naist. Tundub, et Juudit oli väga keerulise ja häiritud psüühhikaga naine
Mis on maailma algaine Enne filoosofia teket seletati maailma tekkimist mütoloogiliselt. 7.sajand e.Kr. oli Vana-Kreekas ühiskondliku murrangu ajaks. Rauast töövahendite levimine eelmistel sajanditel tõi kaasa käsitöö ja kaubanduse kiire arengu, rahamajanduse ja orjaturgude tekke; toimus ühiskonna kihistumine. Aeglaselt muutuv kogukondlik ühiskonnakorraldus asendus uue, dünaamilise ja vastuolulisega. Selle mõtestamiseks ei piisanud enam mütoloogilisest maailmaseletusest: kujunesid esimesed maailma kui tervikut puudutavad abstraktsetes mõistetes sõnastatud küsimused. See sündmus: filosoofia sünd: leidis aset 6.sajandil e.Kr. Ioonias. Ioonia oli hellenistliku maailma tähtsaim piirkond ning sealt pärinevad vanimad filosoofilise sisuga kirjutised nii luules kui proosas. Ioonia filosoofia Mileetose koolkonnd (VI-V saj. e. Kr.) olid esimene
Aga alustada tuleks vist pisikesest sisuülevaatest. A. H. Tammsaare "Juudit" on autori üks parimaid näidendeid (nende väheste seas, mida ta on kirjutanud üldse), millesse on kätketud eluliselt igihaljad probleemid. See on ka ühtlasi asjaolu, miks on seda näidendit jube selle sünnist saati niivõrd palju mängitud. Peategelane Juudit on tõenäoliselt üks keskealine naisterahvas, kes peab ühtlasi kõige vastuolulisega silmitsi seisma ka oma eale vastavate kompleksidega. See peegeldub eesotsas tema ühesest ja tuimast suhtenivoost nii iseenda kui oma kaaskondsete vastu. Parasjagu on "hõõgumas" mingisugune välispoliitiline konflikt Juudasemaa linnriikide (?) vahel ning paralleeli tõmmates 1941. aasta Leningradi sündmustega oli ka selles kontekstis tunda blokaadi- sündmuste valusat ilmekust. Sellises olukorras on teatavasti inimeste psühholoogiline tasand sellises staadiumis, et hakkab tekkima nn
Juba igivanas religioosses luules ja mütoloogias esineb säärase elu ja maailma seletamise elemente, mõtisklusi, mis aga ei ulatu veel iseseisva järelemõtlemiseni. 7.sajand e.Kr. oli Vana-Kreekas ühiskondliku murrangu ajaks. Rauast töövahendite levimine eelmistel sajanditel tõi kaasa käsitöö ja kaubanduse kiire arengu, rahamajanduse ja orjaturgude tekke; toimus ühiskonna kihistumine. Aeglaselt muutuv kogukondlik ühiskonnakorraldus asendus uue, dünaamilise e jõulise ja vastuolulisega. Selle mõtestamiseks ei piisanud enam mütoloogilisest maailmaseletusest - kujunesid esimesed maailma kui tervikut puudutavad abstraktsetes mõistetes sõnastatud küsimused. Mütoloogilne maailmapilt asendus filosoofilisega - tarkus on inimlik omadus. See sündmus, filosoofia sünd, leidis aset 6.sajandil e.Kr. Ioonias. Ioonia oli hellenistliku maailma tähtsaim piirkond ning sealt pärinevad vanimad filosoofilise sisuga kirjutised nii luules kui proosas
Dogmaatikauimast äratamine on siin immanetne ehk tuleb asjast iseenndast(Hume’i puhul tuli äratus väliselt). Tuleb siin kas loobuda üldse või leida mingi teine filosoofiline lähtekoht, milleks on kriitiline filosoofia, mis vastab trad metafüüsika ebaõnnestumisele. Neljanurke ring on vasturääkiv lause. Sellise puhul saab omistada kaks välistavat tunnust ja paratamatult edasine arutlus muutub mõttetuks. Siin on selge, et tegemist on vastuolulisega; antonoomia puhul ei pruugi teada. Prg. 52c. Kriitiline filosoofia: eristus. Kaks esimest antinoomiat on matemaatilised. Eristada asi-iseendas ja nähtumus; ajas ja ruumis on tegemist nähtumusega – meelelisusevormid. Mõlema kaemusvormi sees võib tekkida süntees (võime liikuda lõputult ajas ja ruumis). Kogemuse piires on tegemist absoluutse jätkumisega. On asju, mida ei saa kogemuse piires
annaabi.ee 
